WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаЛітература світова, Всесвітня література → Генрі Лонгфелло та його поема „Пісня про Гайавату” - Курсова робота

Генрі Лонгфелло та його поема „Пісня про Гайавату” - Курсова робота

Минуло багато безутрботних років , сповнених праці та полювання ,

спокою та затишку домашнього вогнища . Проте щастя на землі не вічне , і ніхто не може уникнути гірких втрат : помирають улюбленеі друзі Гайавати – божественний співець Чайбайабос і добродушний силач Квазінд .

Настають важкі часи : люта зима сповила землю глибоким снігом , морози скували ріки й озера,до поселень підкрався голод ... Гайавата теж не зміг знайти їжі для порятунку коханої дружини . Вона померла . Сидячи біля холодного тіла Міннегаги , він подумки перебирав ті щасливі дні , які прожив із нею:

Потім тихо Гайавата

Сів на ліжко Міннегаги,

Сів до ніг її холодних,

До тих ніг,що вже ніколи

По землі за ним не підуть

І не вибіжать на зустріч

Вже ніколи із вігваму.[13;29]

Настала весна , але туга не полишила серце Гайавати,він сумував занавіки втраченою коханою .

Якось Ягу – хвалько і оповідач дивних історій – повідомив , що бачив у морі величезну пірогу з бородатими воїнами , обличчя яких були пофарбовані в біле . Всі сміялися із розповіді , лише Гайавата залишався серйозним . Справді , з часом до поселення підплив човен із білими людьми . Гайавата привітно зустрів їх , запросив до свого вігваму і щедро пригостив , посадивши на шкури горностаїв і бізонів . Після урочистостей і келихів господарі й гості викурили Люльку Згоди та присягнули на вічну дружбу .

Уночі , коли стомлені гості поснули , Гайавата став зі свого ложа і сказав Нокоміс , що йде назавжди .

17

Але щоб детальніше зрозуміти суть образу , мало лише вивчити його походження і зробити короткий огляд його життя . Варто також приділити певну увагу оточенню Гайавати . Адже певним чином кожен із друзів та родичів мав певний вплив на нього .

Щодо друзів , то ім'я першого друга Гайавати – Чайбайабос . Лонгфелло

ввів до своєї поеми співця відповідно до естетичних потреб епосу . Чайбайабос , як і грецький Орфей , здатний заворожити своїм співом природу , в його оразі поєднані мужність і жіночність :

Кращим другом Гайавати

Був прекрасний Чайбайабос,

Чарівний спіівець,музика

Незрівнянний,небувалий:

Як вояк,він був відважний

І,як дівчина,був ніжний,

Як лоза,гнучкий,високий,

І,як олень,статний,красний.[13;25]

Квазінд , ще один друг Гайавати , - теж типова для епосу постать надсильної людини . Він , як Ілля Муромець , сидів сиднем тридцять років . Квазінд видається лінивим , бо боїться застосувати свою силу й воліє не відповідати на докори й глузування . І це зрозуміло – адже його сила знаходить вихід часто-густо у найнезвичніших подвигах , як-то ламання обморожених сітей .

А витівки По-Пок-Ківіса переходять межі дозволеного , і він справді стає злим духом , чаклуном , котрий руйнує все , до чого спроможний доторкнутися . Боротьба із ним перетворюється на боротьбу зі злом у природі та самій людині . І лише надлюдські зусилля Гайавати й гнів стихій нарешті вбивають По-Пок-Ківіса та його дух , що таку хапався за життя .

Останній з оточення Гайавати – Ягу ,хвалько , фантазер і оповідач давніх історій . Це теж образ , який здобув популярність у фольклорі різних народів . Ягу в „Пісні про Гайавату" близький до свого фольклорного прототипа . Однак ,

18

на противагу йому , в поемі Лонгфелло він зовсім не безпорадний брехун-оповідач . У казці , котру Ягу розповідає на весіллі Гайавати , як в дзеркалі , відображається його велична душа , що за законами романтизму обрамлена потворною зовнішністю . Він також уважний наставик молодого героя , який дає йому перші мисливські уроки .

Окремо слід наголосити на фіналі поеми . Гайавата належить до поширеног в епосі типу героїв , що „відходять" (піднімаються в небеса , відправляються в невідомі країни , на острови блажених , звідки згодом можуть повернутись) . Як саме „йде" з поеми Гайаваиа у Лонгфелло ?

Зрозумівши , що створення Ліги п'яти племен є вінцем його дій на землі , Гайавата звертається до народів з промовою , сповненою мудрих порад , наголосивши водночас , що йому час „здійнятися" у небеса .

Він вийшов на берег і сів у чарівний човен . Повітря сповнилося звуками божественної музики , і вражені люди спостерігали , як човен почав підніматися вище й вище , аж поки зовсім не зник в небесах .Таким чином , у фіналі „Пісні про Гайавату" Лонгфелло виходить як із законів епосу , так і з індіанського фольклору , історичні події , зміну двох історичних епох він трансформує в епічному дусі , пов'язуючи їх з іменем Гайавати , котрий і цього разу є культурним героєм .

У поемі образ Гайавати представлено як багатогранну особистістть : він має риси реальної , земної людини , політичного діяча , воїна , трудівника, естета . Але паралельно з виключно людськими рисами зображаються і надприродні можливості Гайавати , які є невід'ємною частиною образу і , безперечно , додають йому цікавості (Міг він скелі руйнувати , / Розтирать каміння в порох) .

А який спритний Гайавата , а як поет вміє влучно і дотепно означити цю спритність :

Жваві ноги в Гайавати!

Пустить він стрілу із лука,

Поженеться за стрілою-

19

І стріла лягає ззаду.[13;17]

А як органічно тведе свого героя автор стежкою добра і порозумінь , тут немає навмисності , силуваності , примусовості . Просто – Гайавата хоче одружитися з представницею ворожого племені , отже, поєднатися з ворогом ; отже , припинити війну : „Я тоді і йду шукати / Молодої в край Дакотів , / Я тоді й піду , Нокоміс , / Щоб скінчити наші чвари / І навік загоїть рани " .

Звичайно , така щирість і безпосередність не може не захоплювати . Не

може не захоплювати дивовижна мудрість Гайавати і те , як гармонічно в ньому поєднано людське і божественне начала . Цей образ – уособлення кращих людських рис .

20

Висновки

Майже легендарна постать свого часу , Генрі-Водсворт Лонгфелло , належав до найбільш читаних , знаних – і не тільки в Америці – американських поетів . Тираж його творів до 1857 р. досяг нечувано високої цифри – триста тисяч примірників .

Під час навчання у Боудойнському коледжі він з пристрасмтю віддавався „наукам і музам" – насамперед вивченню класичних мов . Згодом у Гарварді (куди був запрошений у 1835 р.) Лонгфелло читав лекції з середньовічної та нової європейської літератури , зокрема по Гете , Данте , Мольєра. У цей час він випускає поетичні томи , що мали небувалий успіх .

Найширшу світову славу Г.-В. Лонгфелло здобув як автор поеми „The Ѕong of Hiawatha" ( „Пісня про Гайавату" ) , що писалася з червня 1854 по 31 березня 1855 р. і вийшла друком у листопаді 1855 р. А задум виник у Лонгфело ще у студентські роки у Боудойні , і виношувався понад 30 років . Сучасник Г. Лонгфелло , М.-Д. Конвей , назвав поему першим американським внеском у світову епічну музу . Перший у світовій літературі переклад „Пісні про Гайавату" здійснив німецький поет Фердінанд Фрейліграт у 1857 р. В українську перекладну літературу творчість Г.-В.Лонгфелло поступово вростає на протязі вже більше , ніж ста років .

Відтворити цей літературний шедевр іноземною мовою надзвичайно складно. Поема насичена оновленими яскравими метафорами – символами , багатозначними епітетами та порівняннями ; образи місткі , сконденсовані ; безлч індіанських реалій , імен , по – мистецькому вплетених у англійську мовну тканину . Попереду – нові переклади , нові тлумаченя „Пісні про Гайавату" .Головне , що „Пісня про Гайавату" живе , існує , як вічна цінність світової літератури і промовляє до українського читача так проникливо і щиро , так відверто і захоплено , так неповторно і глибоко .У перекладах збережено пере- кладах збережено простоту і водночас оригінальність мови Лонгфелло , її музичність , характерні повтори слів і порівняння , і , навіть , по можливості ,

21

кількість і розмір віршів .

Творами Генрі Водсворта Лонгфелло захоплювалися , вивчали напам'ять, вважали взірцем поезії . Своє слово у формуванні романтизму ХІХ століття додали поети Волт Вітмен , Едгар По , Емілі Дікінсон . Ці корифеї надали романтизму запозиченому з європейської літератури , суто американських рис , що обумовлені типово американським устремлінням в майбутнє , оптимізмом . У поезії Лонгфелло відсутня так звана „світова скорбота" європейського романтизму . Краще сказати, це елегійний смуток , напівтони сутінків таргічних втрат і колізій (зокрема у „Пісні про Гайавату") . В його творах немає яскравого конфлікту між особистістю і „натовпом" (суспільством) . І те , що було основою європейського романтизму , - протиставлення добра і зла , прекрасного й огидного , кохання і ненависті , трагічний вибір між честю та безчестям , між свободою та смертю , у творах Лонгфелло згладжено до напівтонів , до сентименталізму , нахилу до моралізаторства .

Loading...

 
 

Цікаве