WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаЛітература світова, Всесвітня література → Падіння моралі у творчості Оноре де Бальзака (на основі творів з "Людської комедії": "Батько Горіо" і "Гобсек") (к - Реферат

Падіння моралі у творчості Оноре де Бальзака (на основі творів з "Людської комедії": "Батько Горіо" і "Гобсек") (к - Реферат

"Чиніть зі світом так , як він того заслуговує ,- повчає віконтеса де Босеан . - Вивчайте всю глибину зіпсованості жінок і всю міру жалюгідного марнославства мужчин… Чим холоднокровніше ви будете розраховувати, тим далі ви підете. Наносьте удари нещадно, і вас будуть боятися. Дивіться на мужчин і на жінок як на поштових коней , яких заганяють безжально і залишають подихати на кожній станції". ( 2,с.70) Ту ж життєву філософію хижого егоїзму, яка вбачає в людях лише перешкоду чи засіб для досягнення особистих корисливих цілей , підносить Растіньяку й збіглий каторжник Вотрен . Зрозуміла річ, він про все говорить з більшою прямолінійністю і цинізмом , ніж світська дама : " В цей людський натовп треба врізатися гарматним ядром або ж прокрастися , як чума. Чесністю нічого неможливо досягнути … Продажність - всюди, талант - рідкість . Продажність стала зброєю посередностей , які все заполонили … Якщо хочеш щось зладити , брудни руки , тільки вмій потім гарненько їх відмити ,- в цьому вся мораль нашого часу " . ( 2,с.89) Але сутність повчань Вотрена та ж сама , що й відмічає Растіньяк : " Він грубо, відверто сказав мені те ж саме, що говорила в пристойній формі віконтеса де Босеан". ( 2,с.86) Світом правлять егоїзм і корисливість , які нахабно тріумфують , чеснота й благородний труд не винагороджуються - ось та гірка істина життя , яку досить швидко відкриває Растіньяк . " Світ постав перед ним таким , яким він є : в безсиллі моралі й закону перед багатством ; ultima ratio mundi ( з лат.- найглибшу основу світу ) він почав вбачати в грошах . " Правий Вотрен . Багатство - ось чеснота" , - сказав Ежен сам собі". ( 2,с.90) І навіть Б'яншон , студент - медик і благородний подвижник науки , визнає природною систему доказів наставників Растіньяка , оскільки вони не суперечать "законам природи", найймовірніше ,принципам науково - природного детермінізму, які знаходили визнання у французькій реалістичній літературі, зокрема у Бальзака . Їх письменник схильний прийняти за "голос розуму" , який те ж не може протистояти спокусникам Растіньяка . Проти них протестує лише голос совісті , моральне почуття , на яке й хоче покладатися Растіньяк як на надійний дороговказ в плутанині життя : " Гаразд , я знаю тільки те , що підказує мені почуття … Голова паморочиться . Не хочу ні про думати . Найвірніший провідник - це серце". ( 2, с. 97) Однак , цієї рішучості герою вистачило ненадовго . Коли Растіньяка ще тільки починали " мучити погані думки " , він у розмові з Б'яншоном згадує моральну притчу , яку приписує Руссо ( насправді вона міститься в " Генії християнства" Шатобріана ): " Пам'ятаєш те місце , де він запитує читача , як би той вчинив , якщо б міг , не виїжджаючи з Парижа , одним своїм бажанням вбити в Китаї старого мандарина і завдяки тому стати багатим ?" Б'яншон дає неоднозначну негативну відповідь , Растіньяк же зізнається , що його зводять з розуму подібні думки , і просить його "вилікувати". Через певний час , помітивши зміни в житті Растіньяка , Б'яншон його запитує : " Так значить , ти вже прикінчив мандарина ?" Растіньяк відповідає: " Ще ні , але він агонізує".(2, с. 100 ) Власне, агонізувало те моральне почуття , на яке вирішив було покладатися Растіньяк . Моральна драма , яку переживав герой , закінчилася перемогою егоїзму і водночас - аморального середовища , в якому безроздільно панує буржуазний "принцип вигоди". Растіньяк дозріває для того , щоб , прийнявши принципи й засоби боротьби цього середовища, кинути йому знаменитий виклик , яким завершується роман : "Тепер подивимося , хто кого ?" (2, с. 130 ) Отже ,історія Растіньяка - це торжество буржуазних начал і принципів в душі молодої честолюбної людини , до того ж людини середньої , і її Бальзак справді змалював з тонким психологізмом і об'єктивністю великого митця реаліста . Для Бальзака та драма , яку переживає Растіньяк , булла сповнена великого суспільного змісту , пов'язаного з центральною проблематикою " Людської комедії" . 2.3 Влада золота й уособлення її філософії в образі лихваря Гобсека Повість "Гобсек" - це не лише історія одного скнари , а й дослідження явища, діагностика хвороби суспільства , стосунки в якому базуються на грошах . Гобсек був лихварем , тобто людиною, яка під певні відсотки , під заставу цінних речей або паперів давала гроші тому , у кого булла нагальна потреба в них . Це міг бути торговець , який боявся втратити вигідну партію товару , чи аристократ , що програвся в карти , чи бідняк ,якому нічим годувати свою сім"ю ,і він міг закласти обручку або старий годинник . До лихваря йшли люди, з якими сталося лихо . І лихвар , нічого не роблячи, нічого не втрачаючи, мав величезні прибутки. Він був характерною постаттю епохи розквіту капіталізму. Ця професія - квінтесенція буржуазного суспільства, де жага наживи й паразитизм набули неабиякої сили. Чи не тому вона привертала увагу багатьох майстрів слова, серед яких сааме Бальзакові вдалося створити вічний образ лихваря, порівнюваний за силою узагальнення з героями Шекспіра. Знайомство з персонажем автор починає з портрета,де вже є вказівки на соціальні та моральні прикмети героя. В його змалюванні превалюють кольори золота і срібла(обличчя його схоже на місяць, його "жовтувата блідість" нагадувала колір срібла , з якого зникла позолота,волосся теж попелясто-сіре , "срібне ",очі - жовті , а за зовнішнім спокоєм ( завжди говорив " тихо і м'яко") крилося щось лиховісне ( автор порівнює очі героя з тхорячими , очима злого і підступного хижака ). Відчуття прихованої небезпеки Бальзак підсилює , ховаючи ті очі під козирок старого картуза. Гобсек знає таємниці найвідоміших аристократичних та буржуазних сімей і може передбачити майбутнє багатьох із них . Тому його ніс схожий до буравчика (він "вгвинчується" в події ) . Звідси й порівняння героя з Талейраном , відомим своєю підступністю та впливом . ( 16,с.21) Дервіль не міг визначити не лише вік Гобсека , а і його стать, з одного боку, привертає увагу до позачасовості, " вічності " персонажа, а з іншого - до його антигуманної сутності. Бальзак називає свого героя людиною - автоматом ,людиною-векселем ,порівнює з удавом , наголошує на перекладі його прізвища ( "живоглот" ). Житло Гобсека несе на собі відбиток особистості господаря , є невід'ємною частиною його характеристики . " В цьому похмурому , вогкому будинку немає двору , всі вікна виходять на вулицю , а розташування кімнат нагадує обладнання чернечих келій…" (1,с.3) У конторі Гобсека зазвичай панує тиша . Але це не творчий спокій налагодженої діяльності , а мертва тиша " кухні , коли заріжуть качку". Змальовуючи гнітючу атмосферу дому , підбиваючи підсумок , Бальзак пише: " Будинок і мешканець були єдиним цілим , зовсім як скеля і устриця , яка приліпилась до неї". ( 1,с.5) Персонаж зростається з навколишнім предметним світом . Його неможливо уявити без речей , що навколо нього. Вони виявляють його
Loading...

 
 

Цікаве