WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаЛітература світова, Всесвітня література → Максим Горький. - Реферат

Максим Горький. - Реферат

нами знову нічліжка, знову мнимі босяки,
яскраво й образно філософствують про сенс життя. З одного боку, герої п'єси
- здебільшого люди, яких ніяк не можна зарахувати до сентиментальної
породи "принижених і ображених". Вони нітрохи не жадають сострадания, вони -
принципові вороги існуючого порядку; роботу нехтують, у
доброчинність її не вірять. Але, мимо їхньої волі, вся істота їхній перейнята
тугою за чим позитивному, хоча б у формі якої-небудь красивої
примари. Центральною фігурою є своєрідний праведник, мандрівник
Лука, що створює целую струнку теорію обману, що піднімає. В особі Луки
індивідуалізм доведений до крайніх меж. Усі існує остільки,
оскільки я отут причетний. Є чи Бог? "Коли віриш, є; не віриш,
немає... В что віриш, те і є". Чи потрібна істина навіть у змісті простої
вірогідності? Якщо вона руйнує приємну мені ілюзію - будь вона проклята.
Повія Наташа, начитавши бульварних романів, з жаром розповідає
співтоваришам по нічліжці, що в нее був колись закоханий студент "Гастоша",
що від безнадійної любові до неї застрелився. Нічліжники регочуть, але Лука
ласкаво їй говорить: "Я - вірю! твоя правда, а не ихняя... Коли ти віриш,
була в тебе дійсна любов... виходить, була вона! Була". Умираючу дружину
шевця він з жаром запевняє, що її чекає рай, і що "смерть нам - як мати
малим дітям". Спившийся актор живе мрією про дивовижний санаторії з мармуровими
підлогами. І це зосередження усього світу у свідомості особистості одержує своє
центральне вираження в знаменитим виреченні мнимого циніка, що став, Сатину
: "Людина - це звучить гордо!" Яскрава свідомість особистості і складає той
лейтмотив, що проходить через усю літературну діяльність Горького. Але
настільки ж важливо для характеристики Горького і те, що свідомість особистості
найтіснішим образом зв'язане в ньому з прагненням до ідеалу. Вустами актора з
"Дна" він із захопленням повторює: "Слава безумцю, що навіяв людству
сон золотий". І загалом, лучшею частиною своєї літературної діяльності,
Горький входить в історію літератури як людина, що проспівала могутню песнь
"шаленості хоробрих". - Після повернення з Америки Горький оселився на
острові Капрі, не маючи можливості повернутися в Росію, як тому, що йому
загрожувала в'язниця по літературній справі, так і тому, що він усе тісніше
примикав до навчання соціал-демократії. Амністія 1913 р. не змінила його
емігрантського положення. Інтерес до особистості Горького усе ще продовжується, і
вілла його на Капрі стала місцем свого роду паломництва; популярність його
в Італії дуже велика. Але літературне положення значне змінилося. З
1906 - 07 років проти Горького було споруджено формальне гоніння з
боку представників "нових плинів" з Мережковским , Гиппиус і Д.В.
Философовым на чолі, що виставили тезу: "кінець Горького". У такій
формі теза, безумовно, невірний. Насамперед дуже велика продуктивність
Горького. За час свого изгнанничества він написав, крім п'єс, щоправда,
слабких ("Вороги", "Останні", "Васса Железнова", "Диваки", "Зустріч"), ряд
речей, що, значно уступаючи його колишнім добуткам, усе-таки, по
тим чи іншим причинам залучали до себе увага. Такий слабкий у
художнім відношенні роман "Мати" (1908 - 1909), дуже, однак, що читається
в робітничому середовищі (у Росії в цілому виді заборонений). Багато говорили про
"Сповідь" (1908), "Городкові Окурове" (1910), "Леті" (1910), "Андрії
Кожемякине" (1911) і ін. Власне письменницька техніка не ослабшала в
Горького. Усі так само соковитий і колоритний його мова, мітки афоризми, і не
почувається ніякої утоми, цієї єдиної ознаки дійсного
"кінця". І завдяки не змінила Горькому соковитості, на частку двох його
добутків випав справжній успіх. Зацікавила всіх "Сповідь" спробою
відбити народний порив до релігії у вищому необрядовому змісті. У ній
правильно доглянули і відображення власних прагнень автора до дуже
своєрідного "богобудівництву". А в "Городкові Окурове" Горький дав
цікаву побутову річ. Але загалом, однак, і довга відірваність від рідного
ґрунту, і надмірне тяжіння до правовірних партійно-марксистських схем,
позбавили Горького тієї безпосередності, того "заражающего" щось, що
створило горьковской колоритності такий колосальний успіх на початку його
літературної кар'єри. Тоді він органічно був зв'язаний із середовищем, що
зображував, був плоттю від плоті її, жив її радостями, її горем, передавав її
тріпотіння. За побутом тому ясно проступало загальнолюдське, котре і
хвилювало читача незалежно від його соціального стану. Навіть у своїх
недоліках Горький захоплював тоді. У ньому була маса примітивної
романтики, але це було щось цілком искреннее і природне, отже,
літературно цікаве. Те^-ц-те сили примітива зараз зовсім немає в
Гірк-доктринера, у Горького, подавленого вимогами, що до нього
пред'являються як всесвітню знаменитість. Він дивиться на зображуване
якось зверху вниз і, головне, холодно і надумано. Оттого, у кращому випадку,
залишився только побут, чим нікого схвилювати не можна. - Порівн. Айхенвальд ,
"Силуети"; Андрійович (Евг. Соловйов), "Книга про М. Горький і Чехова" (Спб.,
1900); Арабажин , "Етюди"; Батюшков , "Критичні нариси" (Спб., 1900);
Боцяновский , "М. Горький" (Спб., 1901, 2-і изд., 1903); Вотюэ, "М. Горький"
(М., 1902 і 1903 і Одеса, 1903); Волинський , "Боротьба за ідеалізм"; Гельрот,
"Горький і Ницше" ("Русск. Бог.", 1903, № 5); Горнфельд , "Книги і люди";
Dillon, "M. Gorkij" (Л., 1902. Русявий. переклад: "Іноземна критика про
Горький", Спб., 1904); Ізмайлов , "Літературний Олімп" (1911);
Львов-Рогачевский, "На Рубежі" (Спб., 1909); Мережковский, "Твору";
Меньшиков , "Критичні статті"; Михайлівський ("Відгуки" і "Останні
твори"); З. К., "М. Горький в іноземній критиці" (збірник
"Літературна Справа", 1902, багато даних); Коробки , "Нариси літературних
настроїв" (Спб., 1903); збірник "Критичні статті про добутки М.
Горького" (Спб., 1901, статті Михайлівського, Скабичевского й ін); Л.
Оболенський , "М. Горький і причини його успіху" (Спб., 1903);
Овсянико-Куликовский , "Твору", т. V; Hans Ostwald (Б., 1904);
Протопопов , у "Росіянки Думки", 1898, № 5; 1900, № 3 і 4. Стечкин, "М.
Горький" (Спб., 1904); Філософів, "Слова і Життя" (Спб., 1909); Чуковський,
"Від Чехова до наших днів". Інші статті зазначені у Владиславлева , "Російські
письменники" (1913). С. Венгеров.
Loading...

 
 

Цікаве