WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаЛітература світова, Всесвітня література → Легенда про короля Артура. Хронологія Артуріани - Курсова робота

Легенда про короля Артура. Хронологія Артуріани - Курсова робота

повстання проти Артура; в багатьох цих епізодах відчувається, що Мелорі або використовував недоступні для нас редакції артурівських переказів, або вніс в свою розповідь нові риси, ввів нових героїв.
Розповіді Мелорі переповнені чарівної наївності, простодушності і безхитрісності. Хоча Мелорі нерідко виявляє схильність до моралізації, твердості, розсудливості і практицизму. Світ французької середньовічної поезії та її тонкий психологізм йому в значній мірі не притаманні. Мелорі засуджує кохання заради кохання. Або кохання в шлюбі вважає ідеальним. Правда, для того, щоб чітко висказати свою точку зору, у автора мало причин, в його книзі рідко зустрічаються випадки щасливого шлюбу - шлюб батьків Трістана, але образ Ланселота, Мелорі, наприклад, значно відрізняється від тієї інтерпретації, яку він мав у французькій поезії.
Ланселот - один знайцікавіших образів роману, як і в його джерелах Ланселот Мелорі мав всі здібності для того. щоб зробили Крааль, але, пропитаний гріховним коханням, до королеви, він був удостоєний тільки здалека бачити чашу благодаті.
І Мелорі Ланселот не одружується не тільки через присягу лицарської уноти, скільки через цілком практичні причини: весілля, думає він. Прив'яже до дружини, заставить скласти зброю, забути про турніри, битви та лицарські пригоди. Ланселот не хоче заводити і тимчасові романи, і Мелорі через його вуста виказує мораль і протистоїть її прушникам.
В міру того як вдосконалюється зброя з'являється арбалет, а потім - в епоху Відродження - і вогнепальна зброя, від якого людина уже не могла захиститись обладунками, лицарі відходять в минуле. І тепер лицарство, яке створює ідеальний образ світу, в якому людям притаманна відвага, сила, доблесть, недоступні прости смертний, а дружба і кохання стають абсолютними величинами.
Такі зв'язки міцні непорушні. Зі світом лицарства безпосередньо пересікається світ чарівництва: персонажі лицарських романів постійно спілкуються з чарівниками і феями, вони користуються різними чудодійними предметами. Лицарі - особливі люди, які живуть в особливій реальності.
З самого початку ідеї лицарства являли собою організовуючі силу і в суспільному житті, і в воєнній області - і служили виправданням норм поведінки, яка була насаджена норманами, а також коректували взаємовідносини між різними культурними слоями і соціальними групами.
По мірі того, як змінювалась структура суспільства і культурні норми, ці міфи сильніше і сильніше відображали уявлення не про ідеальні норми поведінки конкретного соціального прошарку, а про захоплююче, достойне наслідування життя, про правила якості і почуття якого мріяти люба людина.
Лицарські романи все більше відривались від реальності.
Ідея Круглого Столу пізнього Артурівни втілила традицію особистої вірності вассала своєму сюзерну епохи феодалізму, яка була скріплюючою ланкою всього феодального суспільства. В ній втілювалось також одно з протиріч тогочасного суспільства - король постійно шукав спосіб винагороди своїх воїнів і тим самим зберегти їх вірність, не перетворюючи їх у феодальних лордів, чиї володіння вкушали би їм ілюзію незалежності і диктували інтереси, які б розходились з його власними.
Лицарські ордена, які були створені в той період, коли ідея круглого столу поширювалась особливо широко, мале значне воєнне і суспільне значення. Але на поч. ХІV ст. становище різко помінялося.
Професійні армії стали витісняти окремі загони лицарів. Серед яких порядок і дисципліна були не можливими. В той же час лицарство ставало все більш замкнутим, всередині якого спостерігалась все більше розробленість, оскільки лицарі, позбавившись воєнних функцій, повинні були шукати собі нове поле діяльності і нові можливості для існування.
Таким чином, - і особливо характерно для Англії - в той час як дворянська знать перетворювалась в придворних, дрібні дворяни все частіше залишались жити в своїх володіннях. І якщо раніше вони існували за рахунок натурального господарства і шукали додатковий прибуток на війні, пограбуванням і викупами, то тепер вони почали виробляти шерсть і продукти для продажу, нерідко заміняючи примусові роботи характерні для більш раннього середньовіччя, найманою працею.
По мірі того, як лицарство втрачало своє першочергове значення, артурівський цикл і лицарський роман в цілому втрачали зв'язок з дійсністю і набували все більш релігійного і фантастичного характеру з переважаючою темою Праня. Твори цього жанру ставали все більш вишуканими, відображаючи штучність поведінки і манер лицарів; сюжети робились все більш фантастичними.
В епоху Відродження історії про Круглий Стіл стали, скоріше, початковою крапкою для міфотворчості, де у формі лицарського роману проповідувались уже зовсім нові ідеї. Один з характерних крикладів - твір Гарсії Родрігеса Монтальво "Амадіс Галльський".
Міфічна реальність цього твору знаходила самий живий відгук у іспанських дворян, яким по традиції змалку внушались поняття воєнної честі, доблесті і гордості.
З іншої сторони, епоха Відродження це період великих географічних відкриттів. Пригоди конкістадорів і мореплавців сприяли живому сприйняттю фантастичних подвигів лицарських романів. Герої Монтальво були зовсім не іспанцями, кріт того, звертає на себе увагу "подібність образів і навіть ситуацій, описаних у Монтальво, з французькими романами про Трістана та Ланселота". Міф про людей з винятковими фізичними і душевними якостями життя яких сповнене дивовижних пригод, приваблює в цей час багатьох читачів.
Яскравим прикладом ренесансного лицарського роману є "Немстивий Роланд" Людовіко Ариосто. В цьому творі під егідою "лицарства" знаходить вираження відроджуваний міф про гуманізм.
Якщо для менталізму середньовічної людини ключовим є поняття Бога, то в епоху Ренесансу на перший план виходить ідея антропоцентризму і міф про всемогутність людського розуму (безумство всіх якостей якими він був наділений, але коли Астольфо зцілює друга, лицар стає більш "мудрим і мужнім").
В творі Ариосто, сюжетна основа якої ніяк не пов'язана з артурівськими переказами, в одній з перших глав з'являється Мерлін, який пророкує Брадаманте його майбутнє.
В загальному, хоча лицарські романи епохи Відродження здебільшого уже не використовували сюжетні лінії артурівського циклу, ім'я Артура і його товаришів, очевидно, знайоме всім. Ф.Петрарка в трактаті "Про засоби проти всякої долі", обмовившись, що це казка, але не сумніваючись в тому, що всім відомо її походження, згадує Артура.
Таким чином, у героїв даного циклу з'являється нове значення Мерлін з радника короля Артура стає добрим чарівником. Який сприяє і допомагає достойним. Імена Артура та його лицарів набувають символічного значення.
На цьому етапі міфологічність артурівського циклу втрачає своє значення; Круглий Стіл і пов'язані з ним люди і події набувають статус символу. На відміну від
Loading...

 
 

Цікаве