WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаУкраїнознавство → Феноменологія духу українства в козацтві: пройдешнє, сучасне та прийдешнє (світоглядно-праксеологічний, філософсько-понятійно-категоріальний і соціаль - Реферат

Феноменологія духу українства в козацтві: пройдешнє, сучасне та прийдешнє (світоглядно-праксеологічний, філософсько-понятійно-категоріальний і соціаль - Реферат

в поданій логіці міркувань національне (в Україні та в українстві - українське) через розпредметнення матеріальних ідуховних формоутворень національної культури та інтеріоризації розпредметненого у внутрішній план індивіда, індивідів і груп, є способом реалізації в них людського роду. Це один із сутнісних аспектів національного, через яке відбувається становлення, формування та забезпечується існування високого людського духу, духовності, всього естетичного, морально-етичного... Коли українофоби воюють проти українського в Україні і в українстві, проти української мови шляхом прямої чи завуальованої підміни та витісненням її російською, вони чинять злочин проти загальнолюдського, людства і людяності... (до україножерів відносяться не лише "велико" російські шовіністи-імперіалісти, хоча велико... і великі так, як великими можуть бути і бувають, за висловом Ульянова-Бланка-Леніна, лише держиморди, а й сіоністи-юдонацисти, яким Україна примарно сниться і в химерних снах бачиться Хозарією.)
Не заперечуючи жодного з визначень українознавства і його предмета академіком П. Кононенком [20;21;22;23;24] та іншими дослідниками, в поняття українознавства, наголошуємо, входить і розуміння його як науки про найповнішу реалізацію в Україні та світовому українстві людського роду в індивіді... В аналітико-синтетичному розгляді, вивченні та дослідженні самого українознавства як інтегративної та цілісної науки (з усіма складовими інтегрованого в цілісність...) про Україну й світове українство в просторово-часовому континуумі, українознавство постає як наука філософська... На нашу думку, таке розуміння і такі висновки випливають також з викладеного в монографічних дослідженнях [2;3;4;11;18;30;40;50], з наукових статей авторів [1;12;14;15;16;17; 36;37;38;42;43;44;45;46;47;48;51;52;55], публікації яких подані в номерах журналу "Українознавство", та наукових розвідок авторів [9;10;19;25;26;33;35;39;49;54], доповіді яких опубліковані в збірнику науково-практичної конференції "Буття українців". Буття (в складових повноти життя, діяльності, поведінки, звичаїв, традицій, досвіду і практики...), в матеріальному якого (буття) і яких (складових) духовне проявляється та являється настільки, що можна побачити і зрозуміти всю феноменологію духу українства.
За способом життя, діяльності та поведінки особливе місце у феноменології духу українства посідає українське козацтво.
Український козак в ідеалі - душа правдива, незрадлива і справедлива...
Після виборів нового президента, назвавши його Народним, козаки обрали Народного Президента Гетьманом України. Проголосивши при цьому перед усім українським народом, усім світовим українством, усією світовою громадськістю, що ми повертаємось до єдності і тому рухаємось до об'єднання під назвою "Українське козацтво". Саме для цього створили при Президентові України (Гетьмані України) Раду Українського козацтва, бо маємо нагадати собі, кожний зокрема і всім товариствам, наші (козацькі) ідейно-теоретичні та духовні засади.
У ведичній культурі українського народу, у Вічній Січі українського духу, козак - це, передовсім, той, у кого високий, незламний і незборимий, справді козацький дух і хто не лише називає себе козаком, а й щиро усвідомлює та практично реалізує себе козаком за рівнем духовності і станом душі, за способом життя, діяльності та поведінки...
Лише той справді український козак, у кого, по-перше, душа правдива, незрадлива та справедлива; по-друге, хто активно й рішуче діє як оборонець, захисник і рятівник українського народу, української державності, мови та культури, забезпечує і сам творчо здійснює їх розвиток; по-третє, хто завжди щиро дбає про моральне та фізичне здоров'я, духовний і матеріальний добробут, позитивну енергетику українського народу та всього світового українства.
Тільки той справді український козак, хто для реалізації вищезазначеної тріади завжди з чистим сумлінням, зі світлими емоціями та ясним розумом діє енергійно й винахідливо, не боїться ні життя, ні болю, ні смерті. Для українського козака в ньому самому внутрішньо існує альтернатива: Україна (а для українського козака - це життя і перемога!) або смерть! [28, 4]. Така готовність до дії (у тому числі й до самопожертвенної дії) за Узнадзе - уже прийнятої та працюючої психологічної установки - спричиняє до такої рішучості та впевненості в перемозі, що уможливлює перемогу, зреалізовує її, забезпечує виживання і Життя України та українського народу.
Для виходу з ситуації, в якій знаходиться Україна, для порятування її, для розв'язання проблем внутрішніх і зовнішніх, які не дають їй самореалізуватися і реалізуватися, для подальшого якомога пришвидшеного, компенсуючого втрачене, для розвитку і виконання своєї історичної місії потрібна не гра в козаки, а козацтво !!! І козацтво справді українське. З тим означенням, виклад якого ми розпочали...
Коли нас запитують, де знайти такого козака, ми відповідаємо: не шукайте його десь і в комусь іншому. Знайдіть, пробудіть, викохайте, виплекайте його в собі... Цим ми наголошуємо: українці, ідеал козака у непробудженому стані, як потенціал, реально існує у кожному з нас! Ідеалізація ж у поданому в цій статті означенні українського козака - не просто подача його значно кращим і досконалішим, ніж козаки сьогодні є насправді, та наділення його властивостями, що відповідають ідеалу козака, а є викристалізуванням того, що нині доконче необхідно українському народові, є в його історичній пам'яті як те, що його (український народ і всю Україну) реально обороняло, захищало та рятувало і забезпечувало реалізацію можливостей подальшого виживання, розвитку, морального і фізичного здоров'я, духовного та матеріального добробуту...
Результат викладеної вище ідеалізації не є довільним. Таким логічним моделюванням твориться збірний образ українського козака у його "чистому" вигляді, звільненому від некозацьких властивостей і характеристик, неістотних з погляду здійснення ним своєї історичної ролі, звільненому від того, що йому (і Україні !) заважало (і заважає та шкодить сьогодні) у виконанні історичної місії.
Відродження у товариствах, які називають себе козацькими, того, що заважає... , робить їх некозацькими і за сутністю, і за змістом... - хибне. Люди, громадські організації, спілки, товариства, партії і т.д., і т.п. можуть називати себе як завгодно, говорити про себе, що їм заманеться, що хочеться і що вигідно, але, хто вони є насправді, скаже про них правдиво і справедливо лише їх реальне ділодіяння, конкретні справи та поведінка.
Образ козака, що склався та вічно живе у народній свідомості, яким його хоче бачити український народ і який потрібний українському народові, є ідеально формотворчим реалізатором української національної ідеї. Ідеал українського козака вірно відображає корінні національні і державні інтереси українського народу у всіх
Loading...

 
 

Цікаве