WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаУкраїнознавство → Філософсько-психологічний аналіз суспільних процесів та можливих біологічних змін під впливом комп'ютеризації, робототехніки - Реферат

Філософсько-психологічний аналіз суспільних процесів та можливих біологічних змін під впливом комп'ютеризації, робототехніки - Реферат

сьогодні спостерігаємо це в системі т.зв. мобільного зв'язку. Весь цей комунікативно-інформаційний процес потребує універсальної системи символів, де використання слів та окремих літер виявиться ледве не зайвим (мозок завжди продумував лише образи-символи, а не літери-символи). Надалі будуть використовуватися максимально ті канали сприйняття, які наділені вищою пропускною спроможністю, а якщо вважати, що інтелект людства (ми вже дещо цього торкалися) еволюціонував мозково від невербальних через вербальні (зовнішні) символи до мови і її символа - "слова" (проект-задум), а згодом - "дизайн" (проект-виконання - цебто малюнок практичної дії) до комп'ютера із можливостями штучного мозку, тож усвідомимо, що це весь час посилювало, розвивало, збільшувало, ускладнювало функцію лобної частини черепа людини й усіх мозкових центрів та крапок активності, сприйняття, чуйності та чутливості, а це - процеси глобального еволюційного масштабу.
Слід враховувати, що еволюція - не примітивне тлумачення на побутовому рівні, коли мавпа зіскочила з дерева, вхопила дрючка, почала ним викренделювати, і у неї від цього відпав хвіст, а волосся почало рости по-іншому, і так вона стала людиною. Значна група філософів (і серед них вже згадуваний Й. Масуді) вважає, що комплекс сучасних технологій ладен докорінно змінити усвідомлення загальної "картини Світу", його світосприйняття через систему символів, що складається з ціннісних критеріїв моральності, позбавившись егоїстичності та споживацтва й радикально змінивши особистісну поведінку, зорієнтувавши її на інтереси загалу. Це стосується не лише своєї нації, а ще більшого загалу, проте й не коштом свойого загалу (нації).
Далебі одразу, на мою гадку, набігає заперечення. Свого часу В.Ульянов, російський політичний та державний діяч, був переконаний та й прагнув переконати інших ("Держава та революція"), що зміна певних соціальних, виробничих тощо "умов" здатна врешті-решт значним чином не лише змінити суспільство, а й істотно духово переродити людину. Багато фахівців знають, що з цього вийшло. Цілком погоджуюся, що і В.Ульянов, й інший відомий російський діяч Г.Плеханов, і ціла когорта української інтелігенції XIX - початку XX ст. оперували термінами та символами теоретичного (наукового) комунізму, який мав дуже мало спільного із большевізмом Сталіна-Кагановича-Молотова чи Мао Цзедуна та кхмерських пол-потівців, як і націонал-соціалізм III Райху не є виразником "соціалістичної ідеї" (в певні моменти підтримуваної, приміром, Іваном Франком, Лесею Українкою на Україні). Усі ці вульгарні режими були провокативно-антагоністичними стосовно ідеологем та символів теоретичних ідей комунізму чи соціалізму - незалежно, приміром, що я їх не поділяю й не підтримую, проте визнаю як психолого-філософські наукові напрямки, які шукали можливі шляхи переміни людських критеріїв та ціннісних символів від обмежено-егоїстичних і споживацьких на творчі, патріотичні, моральні, орієнтовані на суспільно-загальне, на таке, що докорінно ладне змінити людську уяву про символи світоустрою, проте теорія виявилася лише теорією, а дійсність - казусною.
Не можна заперечувати того факту, що нинішні комп'ютерні інформаційні системи та системи мобільного зв'язку істотно сприяють об'єднанню людей на основі спільних інтересів, які мають і свої змістовні символи. Хоча не завжди це новітнє перегрупування людей (хоча й має глобальні масштаби) несе в собі лише позитивізм, іноді, і це стає дуже відчутним, є виразний негативізм, проте заперечити ту зростаючу "демократичність" демосу немає сенсу. Проте хочу обов'язково нагадати про процес виховання, який і в т.зв. дикій Природі має свій обов'язковий статус. Приміром, якщо у вищих мавп мала дитина втратила матір і її ніхто з інших матерів не прилучив до виховання, то ця істота не має шансів на виживання - вся поведінка потребує свого рівня виховання. Тому в сучасному суспільстві повинні виявляти себе нові, прогресивні і більш відповідні сучасності засоби освіти і виховання, якщо ж вони будуть лишатися застарілими, тоді новизна комп'ютерного часу спричинюватиме підвищену агресію, постійну конфліктність тощо. Перехід до нових форм викладання не має бути раптовим, але й не затяжним, що, лишаючись у вчорашньому дні, "поучає" сьогоденням. Ці принципи давно розроблено, проте їх вперто утримують до стану зістарення. Витримане вино стає з часом кращим, а система чи модель, не втілюючись у життя, лише знецінюється (приміром, існує нова сучасна система: Дьяченко В.К. Новая дидактика. - М.: Народное образование, 2001. - 496 с.).
Якщо ми нині на різних рівнях все більше усвідомлюємо, що людство є "клоном", зокрема, біблійне "… за подобою своєю…", то хіба не можна створити нового покоління нових іншоякісних "клонів", які зможуть творити роботу, подібну до людської. Враховуймо, що вже давно, ще без неолітичного перетрусу людство творить нову (квазіприродну) [2] Природу. Нагадаю: ті, хто стали на прю з Природою, - не ґвалтівники та брутальні егоїсти-споживачі, а творці, які в чомусь, нехай і істотно, якщо й помилились, то переосмислять й перероблять. Проте, головне, творці, які прийшли не лише бути подібними до Творця, а й творити нову Красу, подібну до ПРИРОДНОЇ, але нову, символом якої є ЛЮДИНА. Цебто біокомп'ютери, робототехніка - це не заперечення Природі, а є очевидним, не менш істотним і мозкотворчим, ніж у неолітичні часи, продовженням еволюції; усвідомлення ж цього робить еволюцію-ґенезу логічно-послідовним процесом…
Мені наснився світ цей?
Йому наснилася я?
Останні довгі миті,
Ця непритомна яв.
У бурштиновім літі
Застигла цятка.
Я?..
(О.Шалак)
Виникають заперечення, викликані деякими енгельсівськими символами, на кшталт, що праця зробила з мавпи людину, тож одвічне джерело самоутвердження людини - праця - перекладається на новітнє покоління роботів. Слід зауважити, що весь так званий науково-технічний прогрес та розробка систем комфортності були спрямовані не на створення сприятливого середовища для неробства й дурисвітства. Саме вивільнення певної частини суспільства від "продуктивної" праці зробило можливим спостереження за зорями, мистецтво, творення краси й багато-багато того, без чого сучасне суспільство не уявляє свого побуту. Те саме здійснить і робототехніка, це шлях від "задоволення матеріальних потреб" до процесу перетворення сучасності в бажане майбутнє. На питання, який з цих процесів був, є і буде цінніснішим, вартіснішим, відповісти ніколи не буде можливим.
З самого початкового становлення людини мозкова діяльність як система функціонування архетипів, що здійснювали господарську (чи виробничу) діяльність людини, та творча природна естетичність (що згодом склалася в етноестетику, націоестетику тощо) як оригінальна, регіональна, психічна, образотворча дія здійснилася в ґенезі людства у те, що ми визначаємо як культуру. Нинішній етап ґенези людства слід визначати як такий, що еволюціонував не через війни, а через культуропобудовчі процеси. Нині ці процесивизначаємо як
Loading...

 
 

Цікаве