WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаУкраїнознавство → Відновлення православної митрополії та реформи Петра Могили - Реферат

Відновлення православної митрополії та реформи Петра Могили - Реферат

глобальний огляд творчості Київського митрополита (Голубєв, Теофіл Йонеску, Жуковський), велика кількість спеціалізованих досліджень та статей були надруковані різними мовами.
Румунські історики, вважаючи П.Могилу одним із своїх співвітчизників , присвятили йому по хвальні статті: Ghennade Enaceanu 10, N.lorda, P.Panaitescu 12, N.Popescu 13, Казакю 14. Лише чудовий історик N.lorda мав мужність стверджувати, що, ставши архімандритом, Петро Могила був втраченим для румунів: справді, він припинив писати румунською та у своєму заповіті не згадав жодного румуна, окрім свого брата Моісея.
Щодо українських істориків, то вони цікавили ся, головним чином, культурним аспектом діяльності П.Могили. Деякі з них, серед яких найбільш відомий Михайло Грушевський та його популістська школа, були скоріше стриманими, навіть критичними по відношенню до реформ освіти за зраз ком єзуїтських колежів, засуджуючи їх як занадто консервативні та схоластичні. Вони йому докоряли зрадою справжньому православ'ю та рабськійімітації Заходу, нехтуванням національними по требами країни. Подібне судження розділялося і паном Возняком, О. Lototskym, D.Dorosenkom та іншими істориками початку XX ст. Навпаки, найбільш позитивна оцінка була дана Костомаровим, О.Левицьким, І.Vlasovskym, O.Ohloblynym. Більша частина греко-католицьких істориків, Welykyj, Кюбатиж, високо оцінили теологічний та вселенський твір Могили.
Після довгого забуття в радянську епоху твори Могили отримали відповідну оцінку й широке розповсюдження із відродженням незалежності України (1991), завдяки діяльності Відділу вивчення релігій Інституту філософії Академії наук України і такими авторами як B.Kolodnyi, V.Nicyk, V.Klymov I Zoia Khyzniak. На заході ЮНЕСКО у 1996 р. в Парижі організувало колоквіум з нагоди чотирьохсотліття від дня народження Петра Могили.
У російських істориків бачимо аналогічну ситуацію: солідні позитивні дослідження були опубліковані С.Рождественським, паном Булгаковим , К.Kharlampovim. Проте прибічники "единой и неделимой России" та антизахідники - Е.Golybinskyi. E.Krizanovskij, Грамм, Florovskij, Kartasev - заперечували спадщину Могили.
На Заході дослідження, що стосувалися Петра Могили, були головним чином спрямовані на його теологічні твори. У Франції його праці аналізуються Антуаном Мальві й Марселем Вейром, авторами прекрасної спеціалізованої монографії Православна сповідь Петра Могила. Пан Жюжі написав енциклопедичну статтю, де він аналізував життя, рукописи і твори Могили. Антуан Мартел, Е.Рісоt, Jobеrt, Мgr Jean Rupp опублікували статті про життя і твори. Серед німецькомовних авторів цитуємо А.М.Аmmann та Е.Winter. В Польщі відмітимо пошуки В.Jabionowski, Luzny, та W.Tomkiewicz. У італійців догматичні твори Могили аналізувалися В.Palmieri. Англійською - Сержем Келеером, автором вступу до перевидання Liturgiarion de Mohyla 50. Реформи митрополита вивчалися W.Shimoniak і R.Р.Рорivchak. Іhоr Sevcenko дав загальний аналіз всього твору.
В останній час дослідження, присвячені Петру Могилі, кількісно збільшились як в Україні, так і в інших державах. Але вони стануть предметом інших монографій.
Література:
1. Kiev s ego drevnejsim ucilistiem Akademieju. Kyiv, 1856.
2. Petr Mogila - biograficeskij ocerk. Kievskaja starina, t.II. Kyiv, avril 1882, pp.1 - 24.
3. Київський митрополит Петро Могила та його сподвижники. Kyiv, Т. I, 1883; Т.II, 1898.
4. О влиянии западноевропейской литератури на русскую. TKDA, 1872, pp. 5 - 8.
5. Російська православна церква у польсько-литовській державі v XVII I XVIII v. Т.I. Kyiv, 1905.
6. La vie et I'њuvre de Pierre Mogila. Paris, 1944.
7. A.Zukovs'kyj. Petro Mohyla ipytannjajednostycerkov. Paris, 1969; 2е edition: Kyiv, 1997.
8. V.Nicyk. Petro Mohyla v duxovnij istoriji Ukrajiny.Kyiv, 1997.
9. Petru Mohyla. Biserica Ortodoxa Romena .Bucarest, 1883 - 84.
10. Istoria literaturii romane on secolul XVII. Bucarest, 1925.
11. L'influence de I'њuvre de P. Mogila dans les Principautns Roumaines. Melanges de I Ecoleroumaine en France. Paris, 1926, pp. 3 - 97.
12. Pomenirea Mitropolitului Petru Mohyla ci asinodului de la lasi. Biserica Ortodoxa Romena, LX, pp.387 - 402. Bucarest, 1942.
13. Pierre Mohyla (Petru Movioa) et la Roumanie.Essai historique et bibliographique. Пи Kiev Mohyla Academy. Harvard Ukrainian Studies, vol. VIII, №1/2, June 1984.
14. Istoria literaturii religioase a Romenilor pana la 1688. Bucarest, 1904, p. CXXXVI.
15. Istorija Ukrajiny-Rusy. T.VII. Kyiv, 1908; T.VIII, Kyiv, 1913; Z ostorijo relihijnoji dumky na Ukrajini. Lviv, 1925.
16. Istorija ukrajins'koji literatury. T.II. Lviv, 1921.
17. Sxid i zaxid и problemi ukrajins'koji kul'tury.S'ohocasne i mynule, II, pp. 3 - 15. Lviv, 1939.
18. Нарис icтopii України. Т.I.Varsovie, 1932, pp. 222 - 223.
19. Kievskij Mitropolit Petr Mogila. Russkaja istorija v zizneopisanijax eja goavnejsix dejatelej. T.II, pp.59 - 95. Saint-Petersburg, 1874.
20. Juzno-russkie arxierei v XVI - XVII v. Kievskstarina, Т.II. Kyiv, 1882.
21. Spohad pro Mytropolyta Petra Mohylu. Cerkvii Zyttja, №34. Neu Ulm, 1963.
22. Narys istoriji Ukrajins'koji Pravoslavnoji Cerkvy T. II. New York, 1956.
23. Petro Mohyla. Encyklopedija Ukrajinoznavstva II, t 5, p. 1632. Paris, 1966.
24. Anonimnyj projekt Petra Mohyly po z'jedynennji Ukrajins'koji Cerkvy 1645 r. Analecta OSBM, vol. IV/X, fasc. 1 - 4, pp. 484 - 498. Rome, 1963.
25. Istorija Unionnyx zmahan' v Ukrajins'kij Cerkvi Lviv, 1935; Hirschberg, 1947.
26. Petro Mohyla: bohoslov, cerkovnyj о kul'turn dijac. Kyiv, 1997.
27. Феномен Петра Могили. Biohrqfija, dijal'mst pozycija. Kyiv, 1996.
28. Kyjevo-Mohyljans'ka akademija. Kyiv, 1970 2-e edition, revue et соmрiеtее, 1981.
29. Pierre Mohyla. Actes du Colloque. Paris, 1997.
30. Petr Mogila. Феnija v obscestve istorii drevnostej rossijskix pri Moskovskom Universitete livre I, janvier-mars, pp. 1 - 160. Moscou, 1877.
31. История Киевской академии. Saint-Petersburg, 1843.
32. Malorossijskoe vlijanie na velikorusskuj cerkovnuju zizn', T.I. Kazan, 1914.
33. Istorija Russkoj Cerkvi. Moscou, 1900 - 1904.
34. Повреждение церковной обрядности и религиозных обычаев в юго-русской метрополии Руководство для сельских пастырей / 1860, рр. 185 - 206, 210 - 231, 272 - 287, 296 - 316, 449 - 462.
35. Westliche Emflusse in der russischen Тheоlоgiе. Рroсиs-verbaux du premier Соngrus de Theologie orthodoxe a Athunes, 29.XI - 6.XIL 1936 Athunes, 1939, pp. 217 - 218.
36. Ocerki po istorii Russkoj Cerkvi. T.I. Paris, 1959.
37. La Confession Orthodoxe de Pierre MoghihMffiropolite de Kiev, Paris, 1927.

 
 

Цікаве

Загрузка...