WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаУкраїнознавство → Жіноча мода, аксесуари України з 12-13 століття по нашу годину (пошукова робота) - Реферат

Жіноча мода, аксесуари України з 12-13 століття по нашу годину (пошукова робота) - Реферат

дівчини - праворуч ліворуч, загортаючи лівий край і підтикаючи його під пояс. Одяг типу обгорки і горбаткиподібний з восточноболгарской "футой" (як би незшитою спідницею), з молдавської і румунський "катринкой", у яких полотнища розташовані також горизонтально.
Спідниця відрізнялася від перерахованих вище видів набедренной одягу: вона складалася з декількох цілком зшитих один з одним полотнищ (рідше з одного - горизонтального, пришитих у зборку до пояса. Типологически спідниця - більш пізній тип одягу, чим понева, плахта і т.п. Спідниця як частина традиційного костюма характерна для білорусів і в меншому ступені - для українців і росіян. Эе шили з полотна (іноді набойчатого), із шестяной тканини і називали домоткані, біляк, саянів, андарак, дрыих. В українців спідниця називалася спідниця. Так, своєрідна бурка белорусок і українок, що шили з трьох однакових вертикальних полотнищ і четвертого, відмінного по чи візерунку характеру тканини від інших полотнищ. Ці спідниці шили з одноколірної вовняний тежелой домашньої чи тканини ж з полотна й орнаментували смугами браного візерунка, виконаного вовною. Полотняна спідниця - фартух - жінок Закарпаття шилася з одного горизонтально покладеного полотнища з додаванням вертикального полотнища - вставки.
Особливо варто виділити спідниці з характерної яскравої вовняної смугастої тканини, що найчастіше називалися андарак, саянів, термін яаян зустрічається в белоруских документа вже в ХVІ-ХVІ вв. В українців смугасті спідниці відзначені в ХVІІІ в. у складі костюма міщанок, а потім у сільських районах.
Спідниця (не традиційна, а як пізня міська мода) широко поширилася у всіх трьох народів, особливо з другої половини ХІХ в. Шили її з найрізноманітніших, найчастіше фабричних, тканин.
Фартух складає істотну, однак не обов'язкову частину жіночого костюма. У восточнославянських народів він був: 1) поясним одягом, укріпленої на талії, 2) наплечной - туникообразного чи покрою же 3) на грудний, що зміцнювалася на груди. Перший тип - фартух, хвартух, розповсюджений в українців і білорусів, шили з різноманітних домотканих чи фабричних матеріалом. Він зв'язаний з древньою запаскою й в українців часто так і називався.
Нагрудний жіночий одяг, що надівався поверх сорочки з поневой, сарафаном, андраком чи плахтою, відрізнялася різноманіттям. Цей одяг, що закривав верхню частину корпуса, робилася у виді: 1) обягивающего ліфа, 2) безрукавки типу киптаря, 3) безрукавки на лямках, 4) короткої кофти, 5) туникообразной одягу.
Овчиный киптар, подібний чоловічому, носили в гірських областях України. В інших областях безрукавки робили з фабричної тканини - бруслик, лейбик, катанка. Найбільш заможні шили їх з чи парчі плису. Характерна для українського жіночого костюма шилася в талію: до ліфа пришивали нижню частину, розширену вставкою клинів, чи ж її робили навкруги відрізний, із пришитої сборчатои нижньою частиною.
Зачіска і головні убори
Зачіска і головні убори дівчин і замужніх жінок розрізнялися. Дівчини не закривали волосс цілком, а замужні жінки ретельно ховали їх під головний убір.
Найдавнішою дівочою зачіскою були розпущені волосс. Вона зберігалася в ХІХ початку ХХ вв. як обрядова: вінчали, ховалися дівчин з розпущеної волосс; волосс розпускали учасниці деяких аграрних обрядів. З цією зачіскою зв'язаний визначений тип дівочого убору у виді перев'язки, обруча з лубу, вінка, вінця, що як би стримував волосс. Звичайною дівочою зачіскою було заплетиво волосся в одну косу. Украшавшие косу стрічка, підвіска з тканини, бісерна кисті і т.п. називалися кісник.
На південно-заході України був звичай заплітати дівчині кілька кіс.
Дівочі головні убори в ХVІІІ- ХІХ вв. зберігали древню основу. Вони представляли: 1) полотнище полотна з візерунком на кінцях, відома також і росіянином у західних областях; 2) смугу тканини (парчевою чи вишитою золотою ниткою), іноді з бісерної чи перлист поднизью; 3) обруч на твердій основі з лубу, картону, що обшли тканиною й оброблений чи бісером фарбованою ковилою, пташиними перами, штучними чи живими квітами; 4) вінець, чубчик (загальсхіднослов'янські назви); у ХVІІІ-ХІХ вв. чи вінець чубчик надягали в північних областях як святковий убір, він нагадував собою корону; робили його з візерунковим прорізом, підкладаючи під візерунок фольгу, прикрашали кольоровими скляшками, перлами, перламутровими плашками і т.д.; до кінців вінці (які не стулялися один з одним) прикріплювали стрічки для зав'язування позаду; край прикрашали сіткою, низаної з перлів (дійсного чи підробленого) - ряси, рефедь, рефиль (назви ці нерідко позначали і весь головний убір); 5) вінки зі штучних чи живих квітів носили у всіх трьох народів, але особливою розмаїтістю і пишністю відрізнялися весільні українські вінки. Їх складали з листів барвінку з додаванням воскових і паперових, а також живих квітів, бісеру, стеклярусу, пер павича й ін.
Своєрідним дівочим убором були так називані уплітки українок-гуцулок у виді штучних кіс (довгі волокна конопельної кудели обертали червоною вовняною ниткою й укладали навколо голови). Також своєрідно гуцульське чільце - налобник з чи дротика ремінця з металевими повесками. Чільце надягали до весілля.
Причісування нареченої, розплітання її коси, зміна її зачіски і зміна дівочого убору на жіночій складали істотні моменти східнослов'янського весілля.
Закривання волосся замужньої жінки - древній звичай у східних слов'ян, сохрянившийся й у ХІХ в. Виключення представляли деякі групи карпатських українців (бойків): жінки в них випускали чи локон розпускали волосс (але під покривалом). Ходити з непокритою головою і навіть "засвітити волосом", тобто виставити нарізаю волосся, ще в другій половині ХІХ в. вважалося для замужньої жінки ганьбою, "гріхом", а "окосматить" її, тобто зірвати насильно чи повойник очипок, - тяжкою образою і навіть злочином. Місцями існувало повір'я, що простоволоса жінка нібито була чаклункою. По представленнях селян, вона могла викликати гнів домовика, хвороби худоби, людей і неврожай хліба.
У всіх трьох восточнославсянских народів відзначений звичай, не заплітаючи волосс, ховати їх під головний убір. Але в ХІХ в. звичайно заплітали дві коси, укладаючи їх так, щоб попереду виходило узвишшя - "рога". Українці і білоруси більш зберегли спосіб укладання волосся без заплітання.
Жіночі головні убори були: 1) полотенчатые; 2) кичкообразные; 3) кокошники; 4) повойники збірники, чіпці; 5) шапки.
Полотенчатые складалися з двох полотнищ тонкого, білого полотна, прикрашених по краї візерунком. Убрус - древня назва такого убору збереглася в ХІХ в. у росіян і українців. Багато назв, як і сам убір, спільнослов'янські. Позначку пов'язували на тверду основу - обруч з лубу, тканини, на яку наметували незаплетені волосс.
Складовою частиною убору був ще чепець - з чи тканини сітки, який додатково стримували і закривали волосс.
В другій половині ХІХ в. - початку ХХ
Loading...

 
 

Цікаве