WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаЛітература українська → Святе письмо у творчості Тараса Шевченка - Курсова робота

Святе письмо у творчості Тараса Шевченка - Курсова робота

хресті живого
Праведного чоловіка;
Ми молимось Богу,
І на храмах його честний
Хрест златокований
Поставили, та й молимось,
Та б'ємо поклони
А то були фараони,
Кесарі, то погань,
Погань лютая, без Бога
Сказано - дракони!
А Назарет милосердний
Назвав їх братами:
За те й повісили Його,
Неначе злодія…
Не знаю,
Для чого справді ми читаєм
Святую заповідь Його!
Честную кров Його п'ємо,
Мов у шинкарки меду чарку.
О суєслови! На жидах?..
Не на жидах, на нас лукавих,
На дітях наших препоганих
Святая кров його!.. Кати!
Собаки без очей, скажені.
Ви і не бачте, до землі
Б'єте поклони, за хрести
Ховаєтесь од сатани,
А його ви благаєте
І просите з-тиха
Супостати християнам
То чуми то лиха,
То всякого безголов'я -
І все по закону…
А бодай вас!..
Та цур же вам,
Новим фараонам
І кесарям людоїдам!
Перелечу літа,
Перелечу во время оно,
Як той мерзенний Рим з Нероном
В паскудних оргіях конав,
А новий день із тьми - недалі
На Колізей і Капітолій
Уже світив, уже сіяв.
Уже огненнії язики
Із краю в край, по всій земли
Святеє слово пронесли, -
І никли гордії владики
Перед святим його хрестом.
Перенесись во время оно,
Душе моє, і станом, дзвоном
І трубним гласом возгреми
І мурів темної тюрьми.
Опущена глава говорить сама за себе, адже вона найсьльніше висловлює християнські переконання поета і, як у справжнього пророка, говорить нашого покоління, закликаючи схаменутися й зупинитися.
Неофіти - з грецької - neophytos - новонавернений - новий прихильник християнства.
Провести аналогії:
Неофіти - декабристи - кирило-мифодіївці.
Мати Алкіда - дружини, матері декабристів - мати Костомарова.
Скіфія - Сибір.
Нерон - російський цар.
V. Виступ. Тарас Шевченко. "Ісаія. Глава 35"
В останній період творчості за мотивами Біблії Шевченко написав такі поезії, як "Подражаніє 11 псалму", "Ісаія. Глава 35", "Подражаніє Ієзекіїлю. Глава 19", "Осії. Глава XIV". Разом з переспівами псалмів вони становлять високий зразок громадської лірики. З поетичної точки зору подражанія псалмам і пророкам чудесні. Шевченко надає біблійному тексту музичну риму і крилатий ритм і при тому майже не відступає від першоджерела. Мова творів то дзвенить, як ліра, то гримить наче труба архангельська, то лине величними звуками, як орган. Шевченкові подражанія пророкам не мають рівних за силою слова і близкістю до оригіналу.
Будучи речником українського народу, Т. Шевченко добре знав життя і пророкування своїх біблійних предтеч. Адже вони виступали глашатаями Божого слова.
Пророки - це божі посланці, святі мужі, яких Бог час від часу посилає до народу, щоб звіщати свою волю, попереджувати про майбутнє, застерігати від гріха. Перебуваючи в богонатхненному стані, старозавітні пророки описували свої видіння. У Біблії записані пророкування так званих великих (Ісая, Єремія, Єзекіїль) та малих (Даниїл, Осія, ЙОіл, Амос, Овдій, Йона, Михей, Наум, Авакум, Софонія, Огій, Захарій, Малахія) пророків у циклі книг під загальною назвою "Книги пророцькі". У них різний стиль, книги неоднакові за обсягом, писалися вони в різних місцях, але мета їх одна: зупинити народ у його гріховному житті й навернути до Бога.
Пророчі книги справили на Шевченка таке глибоке вражання, що він часто бачив себе в образі одного з них, здебільшого - пророка Єремії, чиї особисті переживання, поставу, жести і дії Біблія зафіксовує дуже яскраво. Вдаючись до наслідування Божих мужів, поет запозичив в них алегорії,образи, повчальні історії. Проте події і героїв він переносить в Україну. В описаних пророками гріхах єврейського народу і в житті сучасних йому українців поет бачить багато спільного.
Наслідуючи давніх пророків, слово Шевченкове звучить суворо, грізно, палюче. У його поезіях, як і в творах біблійних попередників, Бог безпосередньо втручається в історію, оворить до народу, переживає за нього, страждає з ним.
Шевченко повністю засвоїв мову символів, якими оперує Біблія. Він не модернізує і не перефразовує біблійну символіку, а проникає в її первісне значення. Знаходячи у старозавітних пророків зразки цікавих йому тем, поет адаптує їх до реалій свого часу. Особливо близьким були для нього місця, де описується оновленням світу, туга за первісним безгрішним станом людини, прагнення до гармонії з природою, до єднання з Богом. Цю тугу і надію на повернення до досконалого першопочаткового світу найкраще виразив Шевченко у переспіві "Ісаія. Глава 35" (Подражаніє).
Дослідуючи главу 35 Книги пророка Ісаї, потрібно попереднь прочитати главу 34, у якій Божий глашатай провіщає про суд над у якій Божий глашатий провіщає про суд над усіма народами. Лише ознайомившись із сторонніми картинами майбутнього суду, можна зрозуміти блаженство, з яким оспівав біблійний пророк майбутнє оновлення землі.
Книга пророка Ісаї. Глава 35
Блаженство Божого народу по муках.
Звеселитися пустина та пуща,
І радітиме степ, і зацвіте,
Мов троянда, -
Розцвітаючи, буде цвісти та радіти,
буде втіха також та співання,
бо дана йому буде слава
Лівану,
Пишнота Кармелу й Сарону, -
Вони бачитимуть славу Господа,
Велич нашого Бога!
Зміцніть руки охлялі,
І підкріпіть спотикливі коліна!
Скажіть тим, що вони
Боязливого серця:
"Будьте міцні, не лякайтесь!
Ось ваш Бог, помста прийде,
Як Божа відплата, -
Він прийде й спасе вас!"
Тоді то розплющаться очі сліпим
і відчиняться вуха глухим,
тоді буде скакати кривий,
немов олень,
і буде співати безмовний язик,
бо води в пустині заб'ють
джерелом,
і потоки в степу!
І місце сухе стане ставом,
а спрагнений край - збірником
вод джерельних;
леговище шакалів, в якім спочивали,
стане місцем тростини й папірусу.
І буде там бита дорога та путь,
І будуть її називати: дорога
свята -
не ходитиме нею нечистий,
і вона буде належати народові його;
не заблудить також нерозумний,
як буде тією дорогою йти.
Не буде там лева,
І дика звірина не піде на неї,
Не знайдеться там,
А будуть ходити лиш викуплені.
І господні викупленці вернуться
Та до Сіону зо співом увійдуть,
І радість довічна на їхній голові!
Веселість та радість осягнуть вони,
А журба та зітхання втечуть!
Як за змістовим багатством, так і за формою викладу Ісая - перший серед пророків. Його книга - кульмінаційний пункт старозавітного Божественного відкриття. Зі своєї духовної висоти, як зі сторожової вежі, продавець бачить майбутнє всього світу. Він поєднює громовий голос древніх вождів Ізраїля з лірикою Давида.
Loading...

 
 

Цікаве