WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаТеорія держави і права → «Руська правда» - збірник норм давньоруського права - Курсова робота

«Руська правда» - збірник норм давньоруського права - Курсова робота

висхідних і бічних родичів. Як Руська Правда, так і інші пам'ятники Руської держави XI -XII вв., абсолютно не згадують про спадкоємство висхідних і бічних родичів. Про спадкові права, отже, можна говорити тільки імовірно.
Про спадкове право висхідних не говорить ні Судна грамота Пскова, ні московські юридичні пам'ятники. По Судній грамоті Пскова мати померлої дружини або батько померлого чоловіка могли претендувати тільки на плаття померлих. Природно думати, що в Київській державі, де норми спадкового права були менш розвинені, ніж в Пскові або Москві, висхідні родичі не мали права спадкоємства після своїх дітей.
Що ж до бічних родичів, то вони спадковими правами володіли по Судній грамоті Пскова. Звертає на себе увагу і той факт, що в духовній новгородца Климента XIII в. було написано "Того ділячи написах, зане не було у мене ні брата, ні сина". Отже, Климент як би указує, що брати могли бути спадкоємцями. Зважаючи на це, можна припускати, що бічні родичі користувалися спадковими правами.
Спадкоємство подружжя.
Руська Правда нічого не говорить про спадкоємство мужів, але спадкоємству дружин вона присвячує чотири статті.
По прямому значенню статті 84(93) смертю батька не відкривалося спадки для дітей в його майні. Це майно залишалося в управлінні дружини, яка після чоловіка не успадковувала. Вона тільки одержувала з майна чоловіка "частину". Було встановлено, що ця "частина" не є частина спадку, а виділ з майна відомих засобів, для спеціальної мети, тобто наділювання вдови, дочки, внесок на помин душі, розмір яких не визначався в Російській Правді, а встановлювався пропорційно залишеному майну і обстановці.
По статті 84(94) передбачався випадок смерті людини був в другому шлюбі і мав дітей від першого. Ці діти тепер одержують спадок своєї матері, а також те, що їх батько дав за життя з майна їх матері - другій дружині. Отже і чоловік не одержував спадкової частки з майна своєї дружини, а тільки управляв цим майном.
По статті 92(101) дружина, що дала обітницю залишатися вдовою, і, отже, управляюча майном чоловіка, при розтраті рухомого майна повинна була відшкодувати збиток при виході повторно заміж. Але поки вона не вийшла заміж, вона управляє майном на правах глави сім'я. Навіть якщо діти стали б протестувати проти її управління, воля її повинна бути виконана. Нею траплялася повна нагода або залишатися з дітьми, користуючись тим майном, яке входило в її "частину" і яке вона одержала з майна чоловіка, або відмовитися від управління, отже, припуститися розділу і "сидіти", одержуючи при розділі частину майна.
Сімейне право.
Після ухвалення християнства на Русі була введена церковна форма висновку шлюбу, і шлюб став знаходитися у віданні церкви. Справи про визнання шлюбу недійсним, і про розлучення належали юрисдикції церковного суду.
Як відомо Руська православна церква знаходилася в безпосередньому підкоренні Константинопольскої. Природно, що грецьке законодавство служило діючим джерелом російського сімейного права.
У основі російського сімейного права лежали деякі принципи римського шлюбного права. Так, наприклад, в Римі церковному шлюбу передувала шлюбна змова або заручення. Ця шлюбна змова, після ухвалення на Русі християнства, стала супроводжуватися деякими церковними обрядами.
Для шлюбу , по нормах православного церковного права, було потрібне дотримання ряду умов. Серед цих умов, перш за все, необхідно згадати відсутність близьких ступенів спорідненості і владивості. Окрім кровної спорідненості враховувалася так звана духовна спорідненість - між восприемниками (між кумом і кумою). Духовна спорідненість була перешкодою до шлюбу. Далі був потрібен певний вік. Візантійське законодавство по-різному встановлювало мінімальний шлюбний вік. По Еклозі вступ до шлюбу дозволявся чоловікам після досягнення 15 років і жінкам з 13 років, по Прохирону, відповідно в 14 і 12 років.
Далі для визнання шлюбу дійсним було необхідно згоду брачующихся і їх батьків. За законодавством, шлюб, укладений в більш ранньому, чим належить віці, між особами полягаючими в близькому ступені спорідненості або владивості, без згоди, признавався недійсним і розривався.
Але разом з визнанням шлюбу недійсним, церква знала і розлучення. Розлучення не було предметом судового розгляду. Іноді правила розлучення не дотримувалися. Поза сумнівом, церкві довелосявитримати досить сильну боротьбу з тенденцією припиняти шлюб по односторонньому бажанню чоловіка. Недаремно виробився особливий термін для такого одностороннього припинення шлюбу - "роспуст". Що боротьба з роспустом була серйозна, доводить факт, що з нього починається список справ, які належать юрисдикції церкви. Ряд приводів для розлучення з візантійського законодавства не міг знайти вживання на Русі. Статут Ярослава про деяких з цих мотивів взагалі умовчує. Так, наприклад, в статуті умовчується про нездатність чоловіка до шлюбного співжиття, а також про ті мотиви, які давали дружині право просити розлучення, про зловмисність чоловіка проти держави, про торгівлю чоловіком честю дружини, про помилковий донос на дружину в перелюбстві, про преебування в будинку співмешканки.
До ухвалення християнства дружина, як було вказано, знаходилася під повною владою чоловіка. Після того, як по території Київської держави став поступово розповсюджуватися церковний шлюб, положення дружини стало поліпшуватися. У взаємних відносинах подружжя сталі виявлятися елементи рівності. Достатньо вказати, що збереження подружньої вірності стало обов'язковим як для чоловіка, так і для дружини.
У Київській Русі положення дружини, як правило, визначалося положенням чоловіка. Але є виключення з цього правила: вільна людина одружився на рабині, не тільки не повідомляв їй свободу, але і сам ставав холопом цього пана. Проте цьому важкому слідству може запобігти укладенням ряда- договору.
Оскільки боротьба між двома початками: старим - патріархальним і новим -получившим розвиток під впливом духівництва, в XI-XII вв. не закінчувалася, то не можна говорити про яку-небудь систему майнових відносин, що встояла, між подружжям.
Перейдемо до конкретного вивчення моментів, що характеризують майнові відносини між подружжям. Звернемося до питання про придане. Перш за все, чи знало наше право за тих діб інститут приданого. Згідно Російській Правді на це питання слід відповісти ствердно, хоча цей основний пам'ятник стародавньої Русі і не знає цього терміну. Одна із статі говорить, що майно принесене дружиною залишалося за нею і під час шлюбу. Після смерті це майно йшло спадкоємцям, навіть якщо чоловік повторно одружився і дав частину його другій дружині.
Ще одне питання, яке входить в загальну проблему про майнові відносини між подружжям - це питання про відповідальність дружини за чоловіка. Тут ми не маємо вичерпних даних для відповіді на питання. Проте, судячи із статті 110 "Аже холоп крадеть кого-небудь то пану викупати і любиме видати і з ним будеть крав: а дружині і дітям не надобе, ио з ним крали і ховали, то всіх видати" можна сказати, що дружина не відповідала за борги і вину свого чоловіка. Проте, можна сказати, що ця стаття мала зважаючи на тільки холопів, щоб пан не зазнав додаткових збитків від видачі дружини разом з холопом. Немає сумніву, що майнове питання у відносинах подружжя на Русі слід вирішувати виходячи з того, що йшла боротьба
Loading...

 
 

Цікаве