WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаТеорія держави і права → Господарство франків кінця 5 – початок 6 ст. - Реферат

Господарство франків кінця 5 – початок 6 ст. - Реферат

міцність общинних порядків, про общинну власність на полючи, лугу, лісу, пустища, про рівні права общинників-селян на общинний земельний наділ. Саме поняття приватної власності на землю в Салічній правді відсутнє. Вона лише фіксує зародження аллода, передбачаючи право передачі надягла в спадщину по чоловічій лінії. Подальше поглиблення соціально-класових розходжень у франків і було безпосередньо зв'язане з перетворенням аллода в первісну форму приватної феодальної земельної власності. Аллод - відчужуване, перехідне в спадщину землеволодіння вільних франків - склався в процесі розкладання общинної власності на землю. Він лежав в основі виникнення, з одного боку, вотчинного землеволодіння феодалів, а з іншого боку -земельного тримання залежних від них селян.
Процеси феодалізації у франків одержують могутній імпульс у ході завойовницьких воєн VI-VII ст., коли в руки франкських королів, служивої аристократії, королівських дружинників переходить значна частина галло-римських маєтків у Північній Галлії. Служива знать, зв'язана тією чи іншою мірою васальною залежністю від короля, що захопив право розпорядження завойованою землею, стає великим власником земель, худоби, рабів, колонів. Вона поповнюється частиною галло-римської аристократії, що переходить на службу до франкських королів.
Зіткнення общинних порядків франків і пізньоримських приватновласницьких порядків галло-римлян, співіснування і взаємодія настільки різних по характері суспільних укладів і прискорило створення нових, феодальних відносин. Вже в середині VII ст. у Північній Галлії починає складатися феодальна вотчина з характерним для неї поділом землі на панську (домен) і селянську (тримання). Розшарування "рядових вільних" у період завоювання Галлії відбувалося й у силу перетворення общинної верхівки в дрібних вітчинників за рахунок присвоєння общинної землі.
Процеси феодалізації в VI-VII ст. на півдні Галлії не одержали настільки бурхливого розвитку, як на півночі. У цей час розміри франкської колонізації тут були незначні, зберігалися великі маєтки галло-римської знаті, продовжував широко використовуватися працю рабів і колонів, але глибокі соціальні зміни відбувалися і тут, головним чином за рахунок повсюдного росту великого церковного землеволодіння.
V-VI ст. у Західній Європі були відзначені початком могутнього ідеологічного настання християнської церкви. Служителі десятками знову виникаючих монастирів, храмів виступали з проповідями про людське братерство, про допомогу бідним і стражденної, про інші моральні цінності.
Населення Галлії під духовним впливом священнослужителів, очолюваних єпископами, стало сприймати усе більше християнські догмати, ідею спокути, покладаючись на заступництво святих батьків заради знаходження прощення при переході в інший світ. В епоху нескінченних воєн, руйнувань, повсюдного насильства, хвороб, в умовах домінування релігійної свідомості увага людей природно концентрувалося на таких питаннях, як смерть, посмертний суд, пекло і рай. Страх перед чистилищем і пеклом церква стало використовувати у своїх корисливих інтересах, збираючи і накопичуючи за рахунок і правителів, і простих людей численні пожертвування, у тому числі і земельні. Ріст церковного землеволодіння почався з земельних відмовлень церкви від Хлодвіга.
Зростаюча ідеологічна й економічна роль церкви не могла рано чи пізно не проявитися в її владних домаганнях. Однак церква в цей час не була ще політичним утворенням, не мала єдиної організації, представляючи собою деяке духовне співтовариство людей, кероване єпископами, з яких за традицією найважливішим вважався єпископ Рима, що одержав згодом звання папи римського.
У діяльність церкви в якості "христових намісників" на землі усе більше вторгалися і королі, що з метою зміцнення своєї вкрай нестабільної влади призначали єпископів зі своїх наближених, скликали церковні собори, головували на них, виступаючи іноді і з проблем богослов'я. У 511 році на скликаному Хлодіигом Орлеанським церковному соборі було прийняте рішення, що жоден мирянин не може бути введений у церковний сан без королівського дозволу. Наступним рішенням Орлеанського церковного собору в 549 році було остаточно закріплене право королів контролювати призначення єпископів.
Це був час усе більш тісного переплетення світської і релігійної влади, коли єпископи й інші релігійні діячі засідали в урядових органах, а цивільна адміністрація на місцях здійснювалася єпархіальними керуваннями.
Висновок
На початку IX століття Франкское держава знаходилася в зеніті своєї могутності. Охоплюючи територію майже всієї Західної Європи і не маючи на своїх границях супротивника, рівного йому під силу, воно здавалося незламним і непорушним. Однак уже тоді воно несло в собі елементи що наближається упадка і розпаду. Створене шляхом завоювань, воно являло собою конгломерат народностей, нічим крім військової сили не зв'язаних. Зломивши на час масовий опір поневоленого селянства, франкские феодали втратили колишню зацікавленість у єдиній державі. У цей час економіка франкского суспільства носила натуральний характер. Відповідно не було міцних стабільних господарських зв'язків між окремими районами. Були відсутні і які-небудь інші фактори, здатні стримати роздроблення країни. Франкское держава завершувала свій шлях розвитку від раннефеодальной монархії до державності періоду феодальної роздробленості.
У 843 році розкол держави був юридично закріплений у договорі, укладеному у Вердені онуками Карла Великого. Правонаступниками імперії стали три королівства: западнофранкское, восточнофранкское і серединне (майбутні Франція, Німеччина і почасти Італія).
У 987 році вмер останній каролингский король Людовик V, спадкоємцем якого став Гуго Капет. Титул імператора перейшов до вождя східних франків, що населяють територію, названу багато сторіч спустя Німеччиною.
Капетинги зберігали влада тільки за рахунок контролю над васалами в родовому домене короля. Так, разом з перетворенням влади вождь^-монарха-вождя у владу государя-сеньйора на зміну раннефеодальной монархії поступово приходила нова феодальна державна форма - сеньориальная монархія.
Використана література
1. Історія держави і права зарубіжних країн / Під ред. Жукова О.А., Крашенинникової Н.А. - М., 1996
2. Загальна історія держави і права / Під ред. Батиря К.И. - М., 1993
3. Черниловський З. М. Всесвітня історія. - М., 1995
4. Хрестоматія по загальній історії. / Під ред. З.М.Черниловского. - М., 1998
5. Хрестоматія по історії середніх століть. / Під ред. Граціанського і Сказкіна. - М., 1993
Loading...

 
 

Цікаве