WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаСоціологія → Соціологічні погляди Спенсера - Курсова робота

Соціологічні погляди Спенсера - Курсова робота

стабільність забезпечується збереженням функцій і структур.
Спенсер не тільки уподібнював суспільство організму, але і свою біологію наповнював соціологічними аналогіями. Намагаючись уникнути грубого редукціонізмуа, до якого було таке схильне багато еволюціоністів, Спенсер використовує термін "надорганізм", підкреслює автономію індивіда, на відміну від Конта Спенсер різко критикує органіцизм, звертає увагу на істотні відмінності соціального і біологічного організму:
1. На відміну від біологічного організму, створюючого "тіло", має конкретну форму, елементи суспільства розсіяні в просторі і володіють значно більшою автономією.
2. Ця просторова неуважність елементів робить необхідною символічну комунікацію.
3. В суспільстві немає єдиного органу, що концентрує здатність відчувати і мислити.
4. Суспільство відрізняє просторова мобільність елементів структури.
5. Але головне в тому, що в біологічному організмі частини служать для цілого, тоді як в суспільстві ціле існує ради частин. Суспільство, по Спенсеру, існує для блага своїх членів, а не члени його існують для блага суспільства.
Спенсер не цілком усвідомлював, що утилітаристська антропологія не узгоджується з організмом. Він пропонував компромісне рішення: на ранніх етапах еволюції природна конституція людини визначає властивості соціального агрегату, в подальшому вирішальну роль в соціальній еволюції грають властивості цілого. Проблема відносин індивіда і суспільства розв'язувалася посиланням на їх взаємодію. За часів Спенсера було важко запропонувати більш конкретне рішення проблеми, оскільки соціальна психологія як наука ще не існувала.
4 Класифікація і типологія еволюційних процесів
Методологія Спенсера включає класифікацію і типологію еволюційних процесів.
Класифікація розташовує все суспільство по шкалі складності структури і функціональної організації від "малого простого агрегату" до "великого агрегату". На початковому етапі суспільство характеризується переважанням безпосередніх зв'язків між індивідами, відсутністю спеціальних органів управління і т.д. У міру розвитку формується складна структура, соціальна ієрархія; включення індивіда в суспільство опосередковано приналежністю до менших общин (рід, каста і ін.).
Типологія заснована на конструюванні двох полярних ідеальних типів (моделей), за допомогою яких з'ясовуються спрямованість і етапи еволюції, до певної міри розв'язується проблема переважного типу розвитку. Спенсер виділяє два типи суспільств: військові і промислові. Військовий і промисловий типи суспільства Спенсер характеризує прямо протилежними соціальними властивостями. Знаючи соціальну структуру, форми політичного пристрою, особливості соціальної організації суспільства військового типу, можна прогнозувати відповідні характеристики майбутнього промислового суспільства.
Військове суспільство підпорядковує внутрішню організацію меті боротьби за виживання або агресії. Класичним прикладом такого суспільства Спенсер рахує Спарту. Для військового суспільства характерні домінування колективної мети над індивідуальними, жорстка організація і система примушення, ієрархічна структура управління, панування військової касти, спадкоємство влади, високий рівень згуртованості, дисципліни, релігійність свідомості і ін. Військові інститути поширюють вплив на всі сфери суспільного життя, заохочують виховання патріотизму, лояльності, конформізму, готовності до самопожертвування. Воєнізовані суспільства створюють еффективно функціонуючу систему, яка, проте, мало пристосована до соціальних змін. Такі суспільства консервативні, і в цьому головна причина загибелі могутніх мілітаристських держав і імперій.
Промислове суспільство характеризується протилежними ознаками. Реально такі суспільства тільки починають формуватися (Англія і ін.), але багато їх рис можна передбачити. Спенсер малює картину майбутнього промислового суспільства, вражаючу глибиною наукового передбачення. В новому суспільстві управління децентралізовано і будується на принципах самоорганізації і самоврядування, широке поширення набувають різні неформальні об'єднання, підкорення індивіда державі замінюється охороною прав людини, позитивне управління поступиться місцем негативному (за принципом "Все, що не заборонено, дозволено"), єдність ідеології зміниться плюралізмом, винагороджуватися буде не посада, а праця, суспільства стануть відкритими для міжнародної співпраці, сприйнятливими до інновацій, станове право зміниться цивільним, сфера суспільного контролю буде обмежена, а область приватного життя стане ширше і ін.
Сукупність чинників еволюції Спенсер ділить на "первинні" і "вторинні". До перших відносить чинники географічного середовища, біологічну і психічну конституції індивіда. До других - те, що Гегель назвав "другою природою". Хоча дія звичних чинників зберігається протягом всієї еволюції суспільства, в ході її просування зростає і стає вирішальної роль "другої природи", тобто культури. До первинних (природним) властивостей людини додаються якості, пов'язані з участю в суспільному житті. Проте ця плідна ідея не отримала розвитку, оскільки суперечила антиісторичним установкам еволюціонізму, відповідно до яких історії як такий не існує взагалі, а є лише логіка вічних законів еволюції, що не допускають вольового втручання.
Його філософська система виявилася дуже тісно пов'язаної з духовною і інтелектуальною атмосферою вікторіанської епохи. Іншою причиною падіння популярності Спенсера з'явилося те, що створена їм інтелектуальна конструкція була останньою спробою створення всеохватывающей філософської системи. Ця форма інтелектуальної творчості остаточно зжила себе до кінця XIX століття. Соціальний грунт, на якому зростали такі системи, зник разом з розвитком науки і індустріального способу виробництва. Спенсер спирався на величезний фактичний матеріал, велика частина якого швидко застарівала. Протепрагнення Спенсера вийти за рамки абстрактних міркувань з приводу суспільства, широко використовувати дані суспільних і природних наук сприяли формуванню нових стандартів наукової діяльності в соціології. Спенсер був послідовником Конта, але його навчання принципово відрізнялося орієнтацією на індивідуалізм і соціологічний номіналізм. В соціології Спенсера набагато сильніше виражена натуралістична тенденція. Вся його теоретична система була насичена внутрішніми суперечностями.
5 Політичні погляди Герберта Спенсера
З політичної точки зору, а цей аспект формування соціології ніяк не можна скидати з рахунків, Спенсера можна розглядати як одного з ведучих ідеологів лібералізму.
Лібералізм в перекладі з латинського (liberalis) - що стосується, властивий вільній людині. Лібералізм можна розглядати з двох сторін:
1) як образ мислення і діяльності, умонастрій, для якого характерні незалежність по відношенню до традицій, звичок, догм, прагнення до активного самовизначення в світі;
2) як сукупність ідейно-політичних навчань, політичних і економічних програм, які ставили свою за мету ліквідацію або пом'якшення різних форм державного і суспільного примушення по відношенню до індивіда.
Ідеологія лібералізму сходить до буржуазно-демократичних революцій XVII-XVIII століть. Широке розповсюдження вона отримала в XIX столітті в Європі, коли виникли ліберальні партії з відповідними програмами. В світоглядному значенні лібералізму відповідає свобода від групових, класових, націоналістичних і т.д. забобонів, а звідси космополітизм, терпимість, гуманізм, а головне -
Loading...

 
 

Цікаве