WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаСоціологія → Біографічний метод у соціології - Реферат

Біографічний метод у соціології - Реферат

шляху генія, хоча його подання про рушійні сили життєвого розвитку представляється на сьогоднішній день неспроможним.
До використання довідково-біографічної літератури звертаються, як правило, у тих випадках, коли або неможливе застосування емпіричних методів, тому що об'єктами дослідження є видатні вчені минулого, або коли потрібно проаналізувати великий масив даних для виявлення деяких статистичних закономірностей. Треба, однак, мати на увазі, що при використанні біографічної літератури як джерела даних, дослідник проводить вторинну інтерпретацію біографічного матеріалу, уже відібраного й певним чином проаналізованого попередніми авторами, а тому несучого на собі печатку деякої упередженості й суб'єктивності.
Біографічний метод у двох своїх останніх значеннях може служити, на наш погляд, допоміжним інструментом для вивчення тих або інших сторін діяльності й особистості вченого. Разом з тім біографічний метод як реконструкція життєвого шляху дає можливість наблизитися до розуміння механізмів формування творчої індивідуальності.
4. РІЗНЕ РОЗУМІННЯ БІОГРАФІЧНОГО МЕТОДУ В СОЦІОЛОГІЇ
Біографічний метод, автобіографічний метод, метод особистих документів, щоденниковий метод - ці поняття в соціології взаємозамінні. Часто їх уживають для позначення певного методу дослідження. Методологічний контекст біографічного методу свідчить про ті, що метод має різне значення. Він може виступати як: 1) методологічна прихильність, 2) об'єкт аналізу (біографія або її фрагмент як тема), 3) спосіб збору даних і їхнього аналізу (матеріали, джерела аналізу й т.п.). На практиці іноді він застосовується одночасно у всіх трьох видах або в одному або двох.
1. Генезис біографічного методу як методологічної прихильності пов'язаний з гуманітарною соціологією, а саме з методологічними установками Флоріана Знанецкого і його учнів. Ми не збираємося викладати принципи соціології Знанецкого, проте, хотілося б зупинитися на декількох базових тезах, що обґрунтовують застосування біографічного методу й надають даному методу основне значення в дослідженні. Ці тези пов'язані з методологічним принципом гуманітарного показника. Принцип наступний: 1) поводження людини не залишається непоміченим, воно несе певне значення, 2) про ті, яку воно має значення, вирішує співтовариство, 3) у даному співтоваристві існують соціальні еталони, які надають поводженню певне значення, 4) у процесі дослідження не можна не враховувати, яке саме значення надають тому або іншому поводженню люди. Основною категорією дослідження в цьому випадку є категорія значення. Отже, аналізувати або досліджувати соціальну дійсність формальним способом або в ізоляції від особистого досвіду й сприйняття дійсності конкретними людьми складно. Єдиним відповідним матеріалом для дослідження в цьому випадку є особисті повідомлення.
У результаті критики цього підходу в тридцяті й сорокові роки з боку позитивістів (у Польщі - у п'ятидесяті по ідеологічних міркуваннях) біографічний метод як загальний методологічний підхід перестав існувати. У міру того як підсилювалося розчарування, викликане результатами так званої "емпіричної соціології", намітилося повернення до принципів гуманітарної соціології й, як слідство, до біографічного методу. Найбільше яскраво він виявився в символічному інтеракционізмі або етнометодології.
Основні принципи символічного інтеракционізму зводяться до того, що людина може бути об'єктом як власних дій, як і дій стосовно інших людей. Тому він сам вирішує, як діяти й поводитися. За допомогою цього механізму інтерпретується поводження інших людей, коли ставитися питання про те, яке значення мають для мене дії інших. Здатність давати собі установку має двояке значення. По-перше, указуючи на щось, мі виділяємо це щось із контексту, а потім надаємо йому значення, або перетворюємо його в об'єкт. Об'єкт - це установка, що дає собі людина, її не можна ототожнювати зі стимулом. Оскільки це не зовнішній фактор, що впливає на людину і який можна визначити у відриві від нього; її суть і значення визначає саме людина.
Більшість ситуацій, з якими зіштовхуються люди в суспільстві, визначаються ними подібним чином. У процесі попереднього спілкування в них розвилося колективне розуміння або визначення поводження в тій або іншій ситуації. Подібність, повторюваність людського поводження в подібних ситуаціях не повинна приводити дослідника до висновку, що там має місце процес інтерпретації. Одним з основних завдань дослідника є піймати цей процес.
У будь-який момент свого життя людина перебуває в біографічної детермінованої ситуації. Біографічно детермінована ситуація означає, що ситуація має свою історію, що являє собою нашарування всього попереднього досвіду індивіда у вигляді запасу знань, що в людини завжди під рукою. Поняття оперативного запасу знань, сформульоване А. Шутцом, бере свій початок з феноменології Гуссерля й припускає, що кожний факт сприймається людиною через призму знань. · Дякуючи оперативному запасу знань відбувається типофікація дійсності, в результаті цього процесу можна отримати готові схеми минулої інтерпретації теперішніх дій. В основі типофікації елементів дійсності лежать загальні знання. Те, що людина пізнає в даний момент, він сприймає як дещо відоме, хоча й нове. Оскільки відбувається посилання на інші подібні дії. Проходить вона несвідомо (цей процес в феноменології називається допредикативним пізнанням).
Спосіб типофікації залежить від проблем, які цікавлять людину, від сутності, який індивід наділяє різним сферам дійсності. Оскільки різним цілям і прихильностям індивіда відповідають різні сфери сутності, які становлять систему сутності даної особистості. Система визначає, що є схожим і ідентичним, і що у зв'язку із цим належить до одному типу. Перераховані вище процеси можуть навести на думку про їхній індивідуальний характер. Однак це не так (як стверджує, зокрема, А. Шутц), знання про дійсність і сама дійсність мають інтерсуб'єктивний і соціальний характер. Отут має місце процес переваги перспектив (przektadalnosci perspektyw).
Аналізованими нами категоріями займалися також представники етнометодології. Вони виходять ізтого, що всі вияви соціального життя (наприклад, мова, дії) мають індикативний (індексний) характер. Їхнє значення можна визначити тільки в даному ситуаційному контексті. Оскільки люди постійно пояснюють (інтерпретують) те, що вони сказали, зробили або пережили. Завдяки поясненню поводження й учинки людей стають відомі іншим -є процесом переговорів. Ми маємо справу із процесом переваги перспектив, про який писав Щутц. Однак будь-яка інтерпретація може носити хвилинний характер. У її основі лежать біографічно детерміновані ситуації, запас оперативних знань. Проте в новій ситуації вони можуть знаходити нове значення.
Людське суспільство сприймається через систему різноманітних знаків і символів, найважливішим з яких є мова. Вона зародилася в процесі безпосереднього спілкування людей один з одним, нею користуються в повсякденному житті, що є для нього першою крапкою відліку. Мова дозволяє людині соціально об'єктивувати індивідуальний досвід. Вона дозволяє з'єднувати різні сфери повсякденного життя й інтегрувати їх у єдине ціле, що має значення. Мова створює семантичні поля, тобто сфери різних значень і класифікацій. У рамках семантичного поля поточний і минулий життєвий досвід може об'єктивуватися, зберігатися й
Loading...

 
 

Цікаве