WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаСоціологія → Чоловіки, які змінюються у мінливому світі (“Криза маскулінності” і чоловічі рухи ) - Реферат

Чоловіки, які змінюються у мінливому світі (“Криза маскулінності” і чоловічі рухи ) - Реферат

й елегантности, стосувалися тільки панівних класів, причому підкреслювалося, що ці якості не повинні переростати в жіночність [9]. У наступні два сторіччя ця тенденція стала поступово поширюватися на інші класи і стани, хоча пролетарський канон маскулінности донині залишається традиційнішим і жорсткішим, аніж буржуазний.
Хоча правила етикету і доброго тону на перший погляд здаються зовнішніми, їх засвоєння змінює не тільки чоловічу поведінку, але й психіку. Це відбувається не автоматично. Соціально емансиповані й освічені жінки пред'являють до чоловіків підвищені вимоги психологічного характеру, які багатьомчоловікам важко вдовольнити. Це сприяє розвиткові в чоловіків складніших і тонших форм саморефлексії, розхитуючи образ монолітного чоловічого "Я".
7. Ускладнюються і взаємини між чоловіками. Чоловічі стосунки завжди були і залишаються змагальними та ієрархічними. Однак у первісному стаді соціальний статус і репродуктивний успіх самця визначався одними й тими ж властивостями. В міру того як елементарний біологічний добір, котрий забезпечує виживання найпристосованіших особин, було доповнено і почасти замінено соціокультурним добором, перевагу здобули не стільки фізично найсильніші та найаґресивніші, скільки найрозумніші та найкреативніші самці, соціальні досягнення яких забезпечують вищий статус для них самих і їхніх нащадків, що, природно, приваблює до них і самок. У людському суспільстві чоловічі ієрархічні системи будуються не за одним, а за кількома принципами, що не співпадають один з одним. Однак у різних середовищах і на різних стадіях життєвого шляху критерії успіху можуть бути різними. "Справжній чоловік" завжди повинен бути "зверху", але значення цього поняття неоднакове. Звідси знов-таки випливає багатомірність нормативних канонів маскулінности.
8. Міняється характер чоловічої сексуальности. Сексуальна революція XX століття була насамперед жіночою революцією. Ідея рівности прав і обов'язків статей у ліжку - плоть від плоті загального принципу соціальної рівности. Порівняльно-історичний аналіз динаміки сексуальної поведінки, установок і цінностей за останні півстоліття свідчить про повсюдне різке зменшення поведінкових і мотиваційних відмінностей між чоловіками і жінками у віці сексуального дебюту, кількість сексуальних партнерів, прояві сексуальної ініціативи, ставленні до еротики тощо. При цьому жінки краще рефлексують і вербалізують свої сексуальні потреби, що створює для чоловіків додаткові проблеми, включаючи так звану виконавську стривоженість. Масове поширення таких раніше заборонених сексуальних позицій як "жінка зверху" і куннілінґус, підвищуючи сексуальне задоволення обох партнерів, є водночас символічним ударом по геґемонній маскулінності. Сучасні молоді жінки очікують від своїх партнерів не тільки високої потенції, але і розуміння, ласки та ніжности, які у колишній джентльменський набір не входили. Багато чоловіків намагається відповідати цим вимогам, внаслідок чого поняття сексу як завоювання і досягнення змінюється цінностями партнерського сексу, заснованого на взаємній згоді.
9. Частковий, але дуже важливий аспект цього процесу - ріст терпимости до гомосексуальности. Одностатева любов уже самим своїм існуванням підриває ілюзію абсолютної протилежности чоловічого і жіночого. Гомофобія - конституюючий принцип геґемонної маскулінности. Ставлення чоловіків до фемінности, за визначенням, двоїсте: хоча в ньому присутня мізоґінія, приниження жінок, однак "справжній чоловік" зобов'язаний любити жінок і відчувати до них потяг. І навпаки, потяг до іншого чоловіка - ганебна і непростима слабкість. Численні нормативні заборони на прояви ніжности у стосунках між чоловіками - одна з причин чоловічої "неекспресивности" і чоловічих комунікативних труднощів. У сучасному суспільстві гомофобія поступово слабшає, причому найбільшу терпимість до гомосексуальности виявляють молоді та освіченіші люди. Хоча це не супроводжується зростанням числа людей, які ідентифікують себе як геї, сексуальна ідентичність стає менш важливою нормативною ознакою маскулінности.
Перелічені зрушення й тенденції є більш-менш ґлобальними, загальними і закономірними. Однак процес цей складний, нерівномірний і суперечливий.
Насамперед потрібно усвідомлювати те, що головним суб'єктом і носієм соціальних змін, які ламають звичний ґендерний лад, є не чоловіки, а жінки, соціальний стан, діяльність і психіка яких змінюються зараз значно швидше і радикальніше, ніж чоловіча психіка.
Річ тут, імовірно, не стільки в ширшій адаптивності жінок (за теорією Ґеодакяна), скільки у загальній логіці соціально-класових відносин. Будь-які радикальні соціальні зміни здійснюють насамперед ті, хто в них зацікавлений, тобто пригноблені класи, у даному випадку - жінки. Панівний клас навпаки зазвичай зацікавлений у збереженні статус кво; лише коли зміни сягають певного порога і стають незворотними, починається "зрада клерків", котрі переходять на бік нових соціальних сил, а відтак і масовіша переорієнтація колишньої еліти, яка прагне вижити в змінених умовах.
Саме це відбувається в ґендерних стосунках. Жінки крок за кроком освоюють нові для себе заняття і види діяльності, що супроводжується їхньою психологічною самозміною і зміною їхньої колективної самосвідомости, включно з уявленнями про те, як повинні складатися їхні взаємини з чоловіками. Хоча систематичних крос-культурних досліджень такого роду я не знаю, схоже на те, що й жіночі самоописи, і жіночі образи маскулінности змінилися за останні десятиліття більше, ніж чоловічі. Річ не в ригідності, жорсткості чоловічої свідомости, а в тому, що клас, який втрачає панування, не квапиться здавати свої позиції і чинить це тільки під натиском, у силу необхідности.
Міра і темпи зміни ґендерного ладу і відповідних йому образів маскулінности дуже нерівномірні
" у різних країнах,
" у різних соціально-економічних прошарках,
" у різних соціально-вікових групах, серед різних типів чоловіків.
Оскільки ламання традиційного ґендерного ладу тісно пов'язане із загальною соціально-економічною модернізацією суспільства і утвердженням нових технологій, логічно припустити, що зміна канону маскулінности буде сильнішою у промислово розвинених країнах Заходу, аніж у країнах третього світу. Загалом, так воно і є. Проте такі кількісні показники, як темп і рівень соціально-економічного розвитку, визначають характер символічної культури суспільства, одним з елементів якої є маскулінність, тільки через низку опосередкувань, включно з особливостями традиційної культури й іншими національними властивостями відповідної країни чи етносу.
Це переконливо підтверджують багаторічні крос-культурні дослідження голландського антрополога Герта Гофстеде, який емпірично порівнював типові ціннісні орієнтації людей у різних культурах за кількома ознаками, включно з маскулінністю та фемінністю [10].
Маскулінні суспільства,
Loading...

 
 

Цікаве