WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаРиторика → Древня Греція і риторика - Реферат

Древня Греція і риторика - Реферат

у якому виступив проти розкрадачів (вимовлені їм у зв'язку з цим мови збереглися). Ще до цього він став готуватися до діяльності оратора й учився у відомого афінського майстра красномовства Ісея. Простота складу, стислість і значущість змісту, стругаючи логіка доказу, риторичні питання - все це було запозичено Демосфеном у Ісея.
З дитинства Демосфен мав слабкий голос, до того ж він гаркавив. Ці недоліки, а також нерішучість, з яким він тримався на трибуні, привели до провалу його перших виступів. Однак завзятою працею (існує легенда, що, коштуючи на березі моря, він годинник декламував вірші, заглушаючи звуками свого голосу шум прибережних хвиль) він зумів перебороти недоліки своєї вимови. Інтонаційному фарбуванню голосу оратор надавало особливого значення, і Плутарх у біографії оратора приводить характерний анекдот: "Розповідають, що до нього прийшов хтось із проханням сказати мову на суді в його захист, скаржачись на те, що його поколобродили. "Ні, з тобою нічого подібного не було",- сказав Демосфен. Піднявши голос, відвідувач закричав: "Як, Демосфен, цього з мною не було?!"- "ПРО, тепер я ясно чую голос скривдженого і постраждалого",- сказав оратор..."
На початку свого творчого шляху Демосфен виступав із судовими мовами, але надалі він усе більше втягувався в бурхливе політичне життя Афін. Незабаром він став ведучим політичним діячем, часто виступаючи з трибуни Народних зборів. Він очолив патріотичну партію, боровшуюся проти македонського царя Пилипа, невпинно призиваючи всіх греків до єдності в боротьбі проти "північного варвара". Але, подібно міфічній пророчиці Касандрі, йому призначено було сповіщати істину, не зустрічаючи розуміння чи навіть співчуття.
Демосфен широко застосовував тропи, зокрема метафору. Джерелом метафори нерідко виявляється мова палестри, гімнастичного стадіону. Дуже добірно використовується протиставлення, антитеза - наприклад коли порівнюється "століття нинішній і століття минулий". Прийом, що застосовувався Демосфеном, уособлення здається незвичайним для сучасного читача: він полягає в тім, що неживі чи предмети абстрактні поняття виступають як особи, що захищають доводи оратора, що спростовують. З'єднання синонімів у пари:"дивитеся і спостерігайте", "знайте і розумійте"- сприяло ритмічності і піднесеності складу. Ефектним прийомом, що зустрічається в Демосфена, є "фігура умовчання": оратор свідомо замовчує про те, що він неодмінно повинний був би сказати по ходу викладу, і слухачі неминуче доповнюють його самі. Завдяки такому прийому потрібний оратору висновок зроблять самі слухачі, і він тим самим значно виграє в переконливості.
Час, що наступив після падіння вільної полісної Греції, прийнято називати епохою еллінізму. Політичному красномовству залишалося усе менше місця в суспільному житті, інтерес до змісту мов поступався місцем інтересу до форми. У риторських школах вивчали мови колишніх майстрів і намагалися рабськи наслідувати їх стилю. Поширення одержують підробки мов Демосфена, Лісія й інших великих ораторів минулого (такі підробки дійшли до нас, наприклад, у складі збірника мов Демосфена). Відомі імена афінських ораторів, що жили в період раннього еллінізму і свідомо складала мови в дусі старих зразків: так, Харісій складав судові мови в стилі Лісія, тоді як його сучасник Демохар був відомий як наслідувач Демосфена. Така традиція наслідування одержала потім назву "аттицизма". У той же час однобічний інтерес до словесної форми красномовства, що став особливо помітним у нових грецьких культурних центрах па Сході- Антіохії, Пергаме й інших, породив протилежну крайність, захоплення навмисною манірністю: цей стиль красномовства одержав назву "азіанського". Найвідомішим його представником став Гегесій з малоазіатської Магнесии (середина III в. до н.е.). Намагаючись перехизуватися ораторів класичної епохи, він рубав періоди на короткі фрази, уживав слова в самій незвичайній і протиприродній послідовності, підкреслював ритм, нагромаджував тропи. Квітчастий, пишномовний і патетичний склад наближав його мови до мелодекламації. На жаль, про ораторське мистецтво цієї епохи можна судити тільки по деяким збереженим цитатам - цілих добутків до нас майже не дійшло. Однак до нас дійшли у великій кількості добутку ораторів римського часу, в основному традиції красномовства, що продовжували, елліністичної Епохи.
Після поразки військ ахейського союзу в 146 році до н.е., що наніс йому римський полководець Муммій, Греція стає провінцією Римської середземноморської держави: з 27 року до н.е. ця провінція одержує назву Ахайя. Греція стає місцем, куди римська молодь відправляється для одержання утворення, відіграє роль університету і музею образотворчих мистецтв. Особливою популярністю користаються Афіни, а також острів Родос і міста Малої Азії. З I століття н.е. праця ведучих вчителів у риторських школах оплачується державою.
Професія мандрівного ритора виступаючого в грецьких містах з демонстрацією свого мистецтва, стає настільки розповсюдженої, що II століття н.е. звичайно називається століттям "другої софістики" (у нагадування про софістів V. століття до н.е., що також роз'їжджали по містах з мовами і лекціями). В умовах утрати греками політичної волі ораторське мистецтво звернулося до єдино можливого в тих умовах жанру, а саме до епідиктичному, урочистому. Перед оратором ставилася задача- експромтом, без підготовки, прославити героїчне минуле чи Еллади героя древнього міфу, вимовити похвальне слово великому оратору, політичному діячу чи минулого навіть самому Гомеру. Софіст і ритор у цю епоху витісняють поета, проза стає чільної, але, вигадливим і рафінованим, пронизаним ритмом і прикрашена складними риторичними фігурами і тропами, вона здобуває риси поезії.
Красномовство нової епохи продовжує традиції як аттицизма, так і азіанізму. В області мови нормою залишався аттицизм. Знаменитий оратор II століття н.е. Елій Арістид заявляв:"Я не користаюся словами, не засвідченими в древніх". У той же час в області стилю стійко трималися традиції азіанізму-високопарний пафос, достаток вишуканих мовних оборотів. Завдяки голосовим модуляціям і митецькому жестикулюванню виступу риторів цього напрямку перетворювалися в театралізовані представлення, що збирали юрби слухачів.
Можна відзначити два періоди розквіту красномовства в епоху Римської імперії. Перший період мав місце в 2 столітті н.е. колишньому часом стабілізації і зв'язаного з нею економічного і культурного підйому. Другий період відноситься до IV століття і збігається з часом останньої сутички "язичеської" культури з наступаючим християнством. Перший період представлений(якщо називати найбільш яскраві імена) Діоном Хрисостомом і Елієм Арістидом, другий характеризують імена Лібанія, Гімерія і Фемістія.
Література
" С.І. Радциг "Історія Давньогрецької літератури", Москва, у "Вища школа", 1999 р.;
" М. Гаспарова, В. Борухович "Ораторське мистецтводревньої Греції", Москва, "Художня література", 1985 р.;
" "Антична література", м. Москва, у "Освіту", 1986 р.
Loading...

 
 

Цікаве