WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаРелігієзнавство → Винкнення Ісламу. - Реферат

Винкнення Ісламу. - Реферат

стався розкол в шаріаті, де нарівні з ортодоксальним напрямом (суннізм) виник і інший - шиізм. Коран. Найважливішим джерелом шаріата вважається Коран (від араб. "яскраво-червоний-куран" - "читання вголос", "повчання") - священна книга мусульман, що складається з притч, молитов і проповідей, вимовлених Мухамедом між 610 і 632 рр. Дослідники знаходять в Корані положення, запозичені з більш ранніх правових пам'ятників Сходу і із звичаїв доісламскої Аравії. Спочатку пророчі прозріння передавалися в общині усно, по пам'яті. Деякі з них віруючі записували з власній ініціативи поки, нарешті, в Медіне по вказівці Мухамеда не стали вестися систематичні записи. Канонізування змісту Корану і складання остаточної редакції сталося при халіфє Аліфі (644-656 рр.). Коран наказує арабам покинути "звичаї батьків" на користь правил, встановлених іс-ламом. У самому Корані його правова значущість визначається таким чином: "Отже, ми ниспослали його як арабський судебник". Коран складається з 14 розділів (сур), розчленованих на 6219 віршів (аята). Велика частина цих віршів має міфологічний характер, і лише біля 500 віршів містять розпорядження, що відносяться до правил поведінки мусульман. При цьому не більш ніж 80 з них можна розглядати як власне правові (в основному це правила, що відносяться до браку і сім'ї), інші торкаються релігійного ритуа-лу і обов'язків. Велика частинаположень Корану носить казуальний харктер і являє собою конкретні тлумачення, дані пророком в зв'язку з окремими випадками. Але ба-гато які встановлення мають вельми невизначений вигляд і можуть мати різне значення в залежності від того, який зміст в них вкладається. У подальшій судо-во-богословській практиці і в правовій доктрині внаслідок досить вільного тлу-мачення вони отримали своє вираження в суперечливих, а нерідко і у взаємови-ключаючих правових розпорядженнях. Сунна. Іншим авторитетним і обов'язковим для всіх мусульман джерелом права була Сунна ( "священний переказ"), що складається з численних розповідей (хадісів) про думки і вчинки самого Мухамеда. У хадісах також можна зустріти різне правове нашарування, що відображає розвиток соціальних відносин в арабсь-кому суспільстві. Остаточне редагування хадісів було здійснене у IX ст., коли були складені в ортодоксальних збірниках сунни, найбільшу популярність з яких отримав Бухарі (помер в 870 р.). З сунни також виводяться норми шлюб-ного і спадкового, судового права, правила про рабів і т.ін. Хадіси сунни, не-зважаючи на їх обробку, містили багато суперечливих положень, і вибір най-більш "достовірних" цілком відносився до розсуду богословів-правознавців і суддів. Вважалося, що мають силу лише ті хадіси, які були переказані прихиль-никами Мухамеда, причому, на відміну від суннітів, шиіти визнавали дійсними лише ті хадіси, які сходили до халіфу Алі і до його прихильників. Таким чином, "Сунна посланця Алаха" (повна назва Сунни) - зведення текс-тів, що описують життя Мухамеда, його слова і справи, а в широкому значенні - збірник благих звичаїв, традиційних встановлень, доповнюючий Коран і шанов-ний нарівні з ним як джерело відомостей про те, яка поведінка або думка є бого-угодною, правовірною. Навчання Сунни - важлива частина релігійного вихо-вання і освіти, а знання Сунни і проходження їй - один з головних критеріїв ав-торитетних ватажків віруючих. Іджма. Третє місце в ієрархії джерел мусульманського права займала Іджма, яка роз-глядалася як "загальна згода мусульманської общини". Нарівні з Кораном і Сунной вона відносилася до групи авторитетних джерел шаріата. Практично Іджма складалася з співпадаючих думок з релігійних і правових питань, які були висловлені прихильниками Мухамеда або згодом найбільш впливовими мусу-льманськими теологами-правознавцями (імамами, муфтіями, муджатахідами). Іджма розвивалася як у вигляді інтерпретацій тексту Корану або Сунни, так і шляхом формування нових норм, які вже не зв'язувалися з Мухамедом. Вони передбачали самостійні правила поведінки і ставали обов'язковими внаслідок одностайної підтримки муфтіїв і муджатахідфів. Такий спосіб розвитку норм мусульманського права отримав назву "іджті-хад". Правомірність Іджми як одного з основних джерел шаріата виводилася з вказівки Мухамеда: "Якщо ви самі не знаєте, спитаєте тих, хто знає". Велика роль Іджми в розвитку шаріата полягала в тому, що вона дозволяла правлячій релігійній верхівці Арабського халіфата створювати нові правові но-рми, пристосовані до умов феодального суспільства, що міняються, що врахо-вують специфіку завойованих країн. До Іджми як джерела права, доповнюючого шаріат, примикала і фєтва - рішення і думки окремих муфтіїв з правових пи-тань. Кияс Одним з найбільш спірних джерел мусульманського права, що викликає гост-рі розбіжності між різними напрямками, був кияс - рішення правових справ. Згідно киясу правило, встановлене в Корані, Сунні або Іджмі, може бути засто-совано до справи, яка прямо не передбачена в цих джерелах права. Кияс не тільки дозволяв швидко врегулювати нові суспільні відносини, але і сприяв зві-льненню шаріата в цілому ряді моментів від теологічного нальоту. Але в руках мусульманських суддів кияс часто ставав і зброєю відвертого свавілля. Найбільш широко ций метод був обгрунтований Абу Ханіфом і його послідовниками ханіфатами. Як додаткове джерело права шаріат допускав і місцеві звичаї, що не війшли безпосередньо в саме мусульманське право в період його становлення, але що не суперечили прямо його принципам і нормам. При цьому признавалися правові звичаї, що склалися в самому арабському суспільстві (урф), а також у численних народів, підкорених внаслідок арабського завоювання або ж що зазнали в більш пізній час впливу мусульманського права (арати), зокрема у народів, що насе-ляють нашу країну. Фірмани, кануни. І нарешті, похідним від шаріата джерелом мусульманського права були нака-зи і розпорядження халіфов - фірмани. У подальшому в інших мусульманських державах з розвитком законодавчої діяльності як джерело права стали розгля-датися і грати все зростаючу роль закони - кануни. Фірмани і кануни також не повинні були суперечити принципам шаріата і доповнювали його передусім но-рмами, що регламентують діяльність державної влади з населенням.
Loading...

 
 

Цікаве