WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаПсихологія → Феномен любові та її типи (по Е.Фромму) - Реферат

Феномен любові та її типи (по Е.Фромму) - Реферат

переборює нарцисівське бажання експлуатувати інших і нагромаджувати, і здобуває віру у свої власні сили, відвагу покладатисяна самого себе в досягненні цілей. "Чим більше людині бракує цих рис, тим більше вона боїться віддавати себе, і, виходить, любити", вважає Фромм.
Те, що любов означає турботу, найбільше очевидно в прихильності матері до своєї дитини. Ніяке її запевняння в обожнюванні не переконає нас, якщо ми побачимо відсутність у неї опіки про дитину, якщо вона зневажає годівлею, не намагається цілком оточити її увагою, але, коли ми бачимо її догляд за дитиною, ми цілком віримо в її почуття. "Любов - це активна зацікавленість у житті і розвитку того, що ми любимо" .
Інший аспект любові - відповідальність - є відповідь на виражені чи невиражені потреби людської істоти. Бути відповідальним значить могти і готовності "відповідати" . Люблячий людина почуває відповідальність за своїх близьких так само, як за самого себе. У любові між дорослими людьми відповідальність стосується, головним чином, психічних потреб іншого.
Відповідальність могла б легко вироджуватися в бажанні переваги і панування, якби не було поваги в любові. "Повага - це не страх і благоговіння, це здатність бачити людини таким, який він є, усвідомлювати його унікальну індивідуальність" . Таким чином, повага припускає відсутність експлуатації. "Я хочу, щоб улюблена людина росла і розвивалася заради неї самого, своїм власним шляхом, а не для того, щоб служити мені. Якщо я люблю іншу людину, я почуваю єдність з нею, але з такою, якою вона є, а не з такою, як мені хотілося, щоб вона була, як засіб моїх цілей" .
"Поважати людини неможливо, не знаючи її: турбота і відповідальність були б сліпі, якби їх не направляло знання". Фромм розглядав любов як один зі шляхів пізнання таємниці людини, а знання як аспект любові, що є інструментом цього пізнання, що дозволяє проникнути в саму суть.
Існує декілька "видів" любові, які Фромм називає "об'єктами": братерська любов, материнська любов, еротична любов, любов до себе і любов до бога.
Під братерською любов'ю Фромм розуміє любов між рівними, котра ґрунтується на почутті, що всі ми одне. "Любов починає виявлятися тільки тоді, коли ми любимо тих, кого не можемо використовувати у своїх цілях," - пише дослідник. Материнська любов, яку можна назвати любов'ю батьківською, не поділяючи її на почуття батька і матері, по Фромму - це прихильність до безпомічної істоти. Про любов до себе філософ говорить як про почуття, не випробуючи якого, не можливо любити когось іншого.
І для сексуального, і для еротичного почуття Фромм використовує один термін - "еротична любов". У якості її головного принципу автор виділяє злиття, і у фізичному змісті, і в духовному. Однак коли філософ починає описувати конкретні прояви еротичної любові, то виявляє, що фізичний аспект близькості без духовного єднання не здатний її задовольнити. "Якби сприйняття іншої людини йшло всередину, якби осягалася нескінченність його особистості, то іншу людину ніколи не можна було б пізнати остаточно - і чудо подолання бар'єрів могло б повторюватися щодня заново. Але в більшості людей знайомство з власною особистістю, а тим більше з іншими занадто поспішне, занадто швидко вичерпується. Для них близькість утверджується насамперед через статевий контакт. Оскільки відчуженість іншої людини вони відчувають насамперед як фізичну відчуженість, то фізичну єдність приймають за відчуття близькості" .
У даному уривку для нас важливе виділення двох аспектів у розумінні еротичної любові Фроммом. По-перше, це досягнення єднання з іншим через фізичну близькість, і, по-друге, це досягнення єднання з іншим у нескінченному пізнаванні іншого через фізичну близькість. У першому випадку всі переживання концентруються на факті самої фізичної близькості. В другому - на іншому, що осягається через цю близькість. За Фроммом цілком можна погодитися, коли він підкреслює несамодостатність чисто сексуального аспекту в любові: "Статевий потяг створює на коротку мить ілюзію єдності, однак без любові воно залишає людей такими ж далекими один одному, якими вони були колись. Іноді воно змушує їх згодом викладатися і навіть ненавидіти один одного, тому що, коли ілюзія зникає, вони відчувають свою відчуженість ще сильніше, ніж колись" .
Дуже часто зустрічається омана, ілюзія того, що "любов обов'язково означає відсутність конфліктів. Так само люди звикли думати, що болю і суму треба уникати при будь-яких обставинах... І вони знаходять вірні доводи на користь цієї ідеї в тому, що зіткнення, яке вони бачать навколо, виявляються лише руйнівним взаємним обміном, що не несе нічого гарного ні одній зі сторін. Насправді, для більшості людей сварки є спробами уникнути дійсних конфліктів. Це скоріше незгода по незначних і поверхневих питаннях, по самій своїй природі не піддається проясненню чи дозволу. Дійсні конфлікти між двома людьми служать не тому, щоб щось сховати чи звалити на іншу людину, а переживаються на глибокому рівні внутрішньої реальності, з якої вони виходять. Такі конфлікти не руйнівні. Вони ведуть до прояснення, вони народжують катарсис, з якого обоє людей виходять збагаченими знанням і силою" .
В останньому розділі своєї праці "Практика любові" Фромм виділяє загальні вимоги і риси характеру, необхідні в будь-якім мистецтві, будь то музика, медицина і, звичайно, любов.
Насамперед, філософ виділяє дисципліну як критерій, але саме дисципліну усього власного життя. Другий аспект - зосередженість, тобто оволодіння яким-небудь мистецтвом повинне стати предметом найвищого зосередження, не повинне існувати нічого більш важливого, чим це заняття. Третій фактор - терпіння. Останньою умовою є вища зацікавленість у знаходженні майстерності в цій справі. "Якщо мистецтво не є для нього предметом вищої важливості, учень ніколи не навчиться йому. Він залишиться, у кращому випадку, гарним дилетантом, але ніколи не стане майстром. Це умова настільки ж необхідна в мистецтві любові, як і в будь-якому іншому" .
Далі Фромм розглядає якості, необхідні для здатності любити: подолання власного нарцисизму, розум, смиренність. Усі ці три риси автор зводить до одного визначення: "любов, будучи залежна від відносної відсутності нарцисизму, вимагає розвитку смиренності, об'єктивності і розуму. Усе життя повинне бути присвячене цій меті" .
За Еріхом Фроммом "любов - це риса характеру, вона повинна обов'язково бути присутньою не тільки у відносинах до своєї родини і друзів, але також і до тих, з ким людина вступає в контакт на роботі, у справах, у своїй професійній діяльності. Тут ні "поділу праці" між любов'ю до своїм і любов'ю до чужого. Навпроти, умовою існування першої є існування другої" .
Використана література:
" Еріх Фромм "Мистецтво любові". - Мінськ, 2000.
" Психологія. Посібник / За ред. Коваленка Р.В. - К., 2001.
Loading...

 
 

Цікаве