WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаПсихологія → Цей дивний світ уяви - Курсова робота

Цей дивний світ уяви - Курсова робота

якнайкраще підходять один одному, хоча кожна з них, потрібно наголосити, виготовлялася в індивідуальному порядку. Таким способом створюється гармонійна в архітектурному плані споруда.
Місяць є наочним прикладом того ж самого принципу, що і сонце, але в більш жіночному, менш концентрованому і менш інтенсивному варіанті; це - теж світло свідомості, але більш м'яке світло. (Принцип свідомості, що діє в героїні тільки що розглянутої казки, дуже невизначений. Це зв'язано з тим, що вона знаходиться в стані одержимості анімусом, оскільки характерною рисою анімуса є невизначеність його загальних і спрямованих на здійснення в майбутньому цілей, при тім що він украй наполегливий, коли справа доходить до подробиць). У міфології місяць асоціюється зі зміями, нічними тваринами, духами померлих і богами підземного світу. В алхімії його називають "дитя Сатурна". Для Парацельса Місяць - джерело отрути, подібно очам жінок у період, коли Місяць тривожить їхню кров. Він вірив, що Місяць - це дух, що здатний обновлятися і знову ставати дитиною, і з цієї причини легко підданий впливу жіночого злого ока. Саме в такий спосіб зоряний дух спочатку усмоктує отруту, а потім "ллє" свої згубні чари на чоловіків, що задивилися на Місяць. Слова Парацельса можна інтерпретувати в тім змісті, що пагубні думки, зобовязані своїм походженням анімусу, здатні безпосередньо проникати в несвідоме інших людей, унаслідок чого створюється враження, що вони отруєні незрозуміло чим і як. Такі думки заражають повітря і згубно діють на навколишнє середовище, ми ж, нічого не підозрюючи, вдихаємо їх. Переконання анімуса сильніше западають у душу, чим просто неправильні думки, а отже, значно сутужніше розпізнати їх і відкинути.
Місячне божество в розглянутій нами казці - неоднозначне; воно, а точніше - він (Місяць-чоловік), ховає в скрині жінку - темну жіночу сторону природи. Ця жінка нерозвинена, приховується ним від інших і як би похована в скрині, як у могилі, але вона важлива тим, що існує і забезпечує харчуванням; іншими словами, вона виявляє собою предформу, чи предтечу Самотності. У даному випадку вона стоїть за анімусом (Місяцем-чоловіком) у якості підтримуючої його постаті. Гірський дух теж був схованим вмістилищем енергії, незримо для інших стоїть за принцесою-анімою, але він являв собою явно злісну постать, тоді як жінка в скрині сприймається скоріше як потьмяніла богиня родючості.
Ослухавшись свого чоловіка (Місяця-чоловіка) і відкривши скриню, героїня мимоволі убиває темну жінку. У даному випадку провина, за яку розплачується своїм життям безневинна жертва, - це не що інше, як варіація теми передчасної освіти, мотиву, з яким ми зустрічаємося в античних історіях про Амура і Психею і про Орфея і Еврідіку, а також у казці братів Гримм "Співучий жайворонок-стрибунець". Зміст цього мотиву полягає в тім, що усьому свій час, тому що одержимість найчастіше стає причиною систематичної безтактності з боку жінки. При зустрічі з будь-якими ознаками життя вона не може утриматися від того, щоб не цікавитися; у результаті все, чому варто було б залишатися в півмороці заднього плану свідомості, усе, що має потребу в темряві для свого росту, виринає на світло і гине. Матері з подібною вдачею намагаються звичайно витягнути всі секрети зі своїх дітей, не розуміючи, що тим самим порушують спонтанність їхнього росту, позбавляють можливості їхнього розвитку. Така безжалісна установка болісно діє і на всіх навколишніх.
Жінку в нашій казці (покинуту чоловіком і яка втратила відчуття себе як жінки) цікавість штовхає познайомитися зі схованою від неї стороною життя Місяця-чоловіка. Неприборкана цікавість у жінці є вираженням свого роду первісної мужності. Коли вона одержима таким над міру зацікавленим, манливим духом, то вона постійно робить щось не те і тому завжди помиляється.
Місяць-чоловік відсилає жінку назад до її батька. Хоча про батька раніше в казці нічого не говорилося, є підстави думати, що саме він посіяв насіння того, що привело до не занадто щасливого її закінчення. Те, що у фіналі батько і дочка вмирають одночасно, показує, наскільки тісно вони зв'язані родинними узами. Після того як жінка змушена з ганьбою повернутися до батька, саме його прокльони присуджують її до життя зі злим духом. Відповідно до первісних вірувань, виражене в такий спосіб побажання може надати форму ще не народженим подіям і сприяти їхній появі з черева материнського лона часу. Прокльон, що прирікає дочку на життя зі злим духом, недвозначно вказує на те, що саме батько багато в чому несе відповідальність за те, що його дочка перебуває під владою анімуса.
Злий дух Келе поїдає трупи, що є типовим для негативного анімуса. Подібно тому як вампіри п'ють кров, так і духи пожирають тіло - для того, щоб стати видимими; вони заволодівають трупом і влаштовують бенкет, щоб знайти субстанцію у формі трупа, що поїдається ними. Таким чином, духи за допомогою чаклунства перетворюють себе в трупи. Вампіри, як добре відомо, харчуються живими людьми. Їхнє жагуче бажання жити за рахунок життів інших виникає з їхнього розпачу, викликаного тим, що вони вигнані зі світу живих. Одержима анімусом жінка процвітає за рахунок життів тих, хто її оточує, тому що власні джерела емоційного життя й еросу приховані від неї. З психологічної точки зору духи є не що інше, як зміст несвідомого. Пожирання трупів виражає в символічній формі, що комплекси й інші несвідомі змісти запекло намагаються прорватися у свідомість і втілитися в живих людях. Вовчий голод духу, нужденного в тілі, - це невтолена туга заповнокровним життям.
На противагу цьому, червоно-чорна жінка в забороненій скрині дарує чарівну їжу і виступає в якості підтримуючої життя. Незважаючи на це, друга жінка не може прийняти її, оскільки для неї не підходять темна жінка і Місячний бог; вона не здатна мати справа з нерозвиненою фігурою Самотності, так само як і стати більш жіночною. Між виступаючою як захисниця героїні Полярною Зіркою і зла, що пожирає трупи людей, Келе - подібна ж несумісність. Обоє є божественні начала, втягнуті у вічну війну.
Подібно жінці з уже згадуваної туркменської казки "Чарівний кінь", героїні удається врятуватися від злого духу за допомогою тварини. Ставлячи дух і природу в непримиренну опозицію один до одного, анімус може привести до хворобливого розколу жіночої психіки, що граничить з патологічним роздвоєнням особистості. Коли це відбувається, жінка повинна довіритися своєму інстинкту. У цьому випадку її інстинктивна природа з'являється у фольклорі в образі лисиці. У Китаї і Японії лисиця - тварина-перевертень, що здатна напускати чари. Чаклунки мають звичай з'являтися у вигляді лисиць. Випадки жіночої істерії й епілепсії виступають тут як наслідок псування, напущеного лисицями. Для китайців і японців лисиця - тварина, яка настільки ж виражає жіночу сутність, як для нас кішка, і символізує, крім усього іншого, примітивну, інстинктивну природу жінки.
Лисиця в нашій казці радить жінці кинути Келе чоботи, щоб затримати його в той час як жінка буде підніматися по павутині, спущеної зверху, на небо. Чобіт - символ влади, тому ми говоримо "бути під або п'ятої, чи каблуком "влізти в батьківські
Loading...

 
 

Цікаве