WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаПсихологія → Біологічні чинники девіантної поведінки та профілактика їх проявлень у вихованні громадянської спрямованості у підлітковому віці - Реферат

Біологічні чинники девіантної поведінки та профілактика їх проявлень у вихованні громадянської спрямованості у підлітковому віці - Реферат

б) страх перед вчиненням асоціального вчинку і його наслідків,

в) розуміння і переживання моральної відповідальності перед товариством за свої аморальні або злочинні дії.

У здоровому, в ідейному і моральному відношенні в товаристві така емансипація від моралі, від моральних заборон - явище не поширене, що відбувається в основному серед представників світу злочинного або людей із патологічною психікою.

У сучасних умовах у нашому товаристві це явище стало поширеним і типовим, причому одна категорія людей емансипує себе від моралі свідомо або цілеспрямовано, інша, велика - несвідомо і стихійно під потужним впливом навколишнього середовища, що деморалізує, із усіма її волаючими соціальними і моральними пороками.

Процес звільнення сучасної молоді від суспільної моралі обумовлений визначеними біогенними, психогенними і соціогенними чинниками в їхній тісній взаємодії.

Біогенні чинники – це спадкові патології (наприклад, алкоголізм батьків), пологові і післяпологові черепно – мозкові травми, важкі інфекції ЦНС, що є передумовою розвитку психічних патологій: неврозів, психозів, психопатій і ін. Психіатри встановили, що при психопатоподобному синдромі, що розвивається часто в сучасних дітей "виголюються старовинні інстинкти, потяги, вони не тільки посилені, але і найчастіше перекручені. "Саме тому такі пацієнти виявляють незбагненну жорстокість. Всіх їх відрізняє різке недорозвинення або руйнація моральних основ особистості, вони безсовісні, безсердечні, безжалісні". (Буянов М.И., 1988).

Ще сильніше відбувається руйнація моральних основ особистості в процесі формування в частини підлітків патологічних типів характеру - психопатій. Психопатії нерідко призводять до розвитку ще більш важких форм психічних патологій, зокрема, паранойяльної шизофренії. Американські психіатри встановили, що підлітки, у яких розвивається паранойяльна шизофренія, надалі стають вбивцями з вираженою постійною потребою в насильстві і жорстокості.

Замість того, щоб із раннього віку формувати в молоді внутрішній моральний фон, сучасне товариство створює передумови для звільнення людини від усіх моральних заборон, оголення інстинктів агресивності і насильства. Підлітки, не зумівши знайти для себе моральний ідеал і затвердити себе як особистість у значимої суспільно – корисної діяльності, відчужуються від товариства, шукають психологічний захист у прояві агресивності, жорстокості.

Товариство, зокрема сім'я, школа, засоби культури менше усього стурбовані тим, щоб розвивати в дітей і підлітків уроджені несвідомі механізми заборони асоціального поводження, перетворювати їх у толерантні моральні настанови що усвідомлюються.

Виховна робота в школах перетворена в останні роки в проведення незліченних розважальних шоу, далеких від задач морального виховання, зокрема, задача формування в школярів основних моральних установок, психологічного заборони насильства і жорстокості.

В. А. Сухомлинський справедливо вважав, що головна виховна задача школи - це виховання культури потреб у школярів. Проте культура потреб припускає спроможність людини управляти своїми біологічними потребами, потягами і загальмовувати небажані інстинкти. Ця задача стає особливо важливою в роботі педагогів зараз, в умовах моральної деградації і росту насильства в товаристві. Психологи встановили, що людина сама формує в собі моральні бар'єри, накладає на себе моральні зобов'язання і залишається вірною їм, якщо товариство, школа виховали здорову ідейну основу його особистості. жаль, у сучасній школі, незважаючи на прагнення здійснювати особисто - орієнтоване навчання, забувають про те, що ідейна основа є ядром особистості і без розвитку цієї основи, без її цілеспрямованого виховання не можна сформувати особистість.

Для того, щоб зрозуміти походження деяких форм девіантного поводження, варто звернутися до теорії А. Адлера про прагнення до переваги. Більш вісімдесятьох років пройшло з тих пір, як Алфред Адлер виклав свої воістину новаторські для свого часу ідеї і спробував реалізувати їх на практиці, а проблеми, підняті їм у педагогіці, залишаються і понині актуальними і хвилюючими для вихователів і батьків.

Індивідуальна психологія, творцем якої є А. Адлер – навчання про людину як про неподільну одиницю. А. Адлер установив, що все життя людини цілеспрямоване. Характер людини буде нам доти незрозумілий, поки ми не дізнаємося, чого вона домагається в житті. зрозуміти особистість, індивідуальна психологія розглядає усі її думки, почуття і дії у світлі мислено поданої цілі, до якого усі вони спрямовані.

Фундаментом людського розвитку, по Адлеру, є динамічне і доцільне прагнення душі.

Він вважає за можливе припустити, що прагнення до успіху, бажання якось виділитися закладено в людині із самого його народження. упевнений, що помірна доза честолюбства необхідна кожній дитині і що лише така дитина може нормально рости і розвиватися. Проте серед дітей часто переважають надчестолюбиві діти, що визнають тільки результат, спроможний принести їм успіх, діти, для котрих дуже багато значать думки інших, що важко переносять невдачі і поразки, виявляючи при цьому безсторонні риси характеру, такі як заздрість, злість, мстивість.

Оберненою стороною почуття переваги Адлер називає почуття (комплекс) неповноцінності – ненормальне почуття ущербності, що виникає у ситуаціях, коли в силу яких-небудь обставин механізм досягнення успіху відмовляє дитині. одного боку, це почуття неодмінно веде до пошуку можливих шляхів компенсації, а з інший, перешкоджає досягненню успіху, послаблюючи впевненість у власних силах. Неврози є частими атрибутами сильно розвитого комплексу неповноцінності. Адлер дає детальну характеристику причин неврозів, називаючи серед основних неможливість задоволення прагнення до переваги.

Якщо спробувати відповісти на запитання, що ж в уявленні Адлера первинно в розвитку дитини, самий учений чітко не вирішує цю дилему. Проте, якщо судити по останніх роботах Адлера першорядне значення для формування особистості має прагнення до цілі. Насамперед це пояснюється тим, що почуття неповноцінності виникає лише тоді, коли прагнення до кращого не одержує задоволення. того, прагнення до розвитку, до кращого набагато більш поширене явище в житті, чим почуття неповноцінності.

Адлер закликає вчителів і батьків звертати пильну увагу на проблему виникнення в дітей комплексу неповноцінності. Живучи у своєму світі мрій і ілюзій і будучи невпевненими в собі, діти ідуть від проблем реального життя, страшаться нових ситуацій, тому що заздалегідь упевнені в поразці. це перешкоджає їхній повної самореалізації, оскільки уникаючи складностей, такі діти шукають легкі шляхи самоствердження. них варто ставитися з особливою обережністю, постійно підбадьорювати, помічати їхні успіхи, навіваючи віру у свої сили. Страх показатися кумедним в очах інших людей, відчуття власної нікчемності, удари по самолюбству, пережиті в дитинстві, залишаються з людиною на все життя, якщо ще в дитинстві й не допомогли позбутися цього. Переживання дитинства, доказує Адлер, лише ідуть у сферу підсвідомого, використовуючи кожний зручний випадок, щоб знову повести свого бранця у світ мрій і фантазій, у світ, де він звільняється від думок, що гризуть, про свою неспроможність, подібно тому, як це було в дитинстві.

Розвиток соціального почуття є, на думку Адлера, найважливішою умовою подолання дитиною існуючих у нього комплексів неповноцінності і переваги. Більш того, він підтверджує, що розвиток почуття співтовариства може допомогти людству у викорінюванні війн і злочинів. Соціальне почуття, як підтверджував Адлер, є своєрідним індикатором нормальності в розвитку дитини. Саме на цьому принципі Адлер побудував свою педагогічну технологію. Кожне порушення, що призводить до зниження соціального почуття, несе величезна шкода розвитку дитини.

Особистість, що формується, знаходиться під впливом множини чинників (зовнішніх і внутрішніх), що у свою чергу перебувають у стані активної взаємодії і супідрядності. Так у період соціалізації особистості поряд з основним біологічним законом набирає сили обумовлений закономірністю цілісного психічного відбитка індивідом навколишньої дійсності механізм взаємопроникнення і синтезу моральної і естетичної сторін індивідуальної свідомості.

Прекрасне, гармонічне, передумовою і першоджерелом якого є природа, відображаючись у свідомості людини, синтезується з його соціальним досвідом, що призводить до утворення цілісного компонента індивідуальної свідомості і самоусвідомлення. Формування даного психологічного феномена знаменує стадію переходу особистості на більш високий рівень її морального саморозвитку, коли дії і вчинки переживаються й оцінюються "за законами краси", тобто виходячи з естетичних критеріїв. Це забезпечує готовність індивіда до морального вибору, його усталеність у ситуації протиріччя і сутички людських цінностей, призводить до позитивного вибору між соціальними і асоціальними вчинками.

Література:

  1. Боришевський М.Й. Національна самосвідомість у громадянському становленні особистості. – К.,2000.

  2. Максимова Н.Ю. Психологическая профилактика алкоголизма и наркомании несовершеннолетних. – Ростов-на-Дону: "Феникс", 2000.

Loading...

 
 

Цікаве