WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаФілософія → Філософське вчення про буття матерії - Контрольна робота

Філософське вчення про буття матерії - Контрольна робота

об'єктів позбавлені рухи). Це означає також і те, що сам зміст матеріальних об'єктів у всіх своїх моментах у відносинах визначається рухом, виражає його конкретні форми (і прояву).
По-третє, руху властиві несотворимость і незнищенність. Послідовний філософський матеріалізм відкидає яке-небудь міркування про початок або кінець руху. Відомо, наприклад, що И. Ньютон допускав можливість божественного поштовху, а німецький філософ Е. Дюринг уважав, що рух виникає зі спокою через так званий міст поступовості. У явній або не явній формі в цьому випадку проводиться думка про якийсь початок (результаті) руху. Така позиція критикується матеріалістами.Такая позиция критикуется материалистами.
З єдності простору, часу й руху матерії треба неприпустимість як відриву простору й часу від руху матерії (при цьому матерію стане неможливо розглядати як системно організовану й здатну до саморуху, а простору й часу буде приписане субстанціальне буття), так і ототожнення простору й часу з матерією, що рухається.
Основні властивості простору та часу.
При аналізі цих питань необхідно враховувати не тільки те, що простір і час нерозривно пов'язані з рухом матерії, але й наявність субординації між ними: "Рух є сутність часу й простору". Приведемо два міркування на користь цієї тези.
По-перше, простір і час - це сторони руху матерії.
Те, що властивості простору (і часу) в певних межах не залежать від окремих об'єктів(явищ) ще не означає, підкреслимо, що ці властивості взагалі не залежать від матерії.
По-друге, якби частинки речовини, створюючі тіло, володіли тільки тяжінням або тільки відштовхуванням, тіло не могло б мати кінцевої протяжності (у одному випадку маючи нульові розміри, в другом - нескінченні)( На це вказав І.Кант в "докрітічеській" період своєї творчості. Це ще раз підтверджує правильність положення, згідно якому жоден об'єкт не може розглядатися як носій лише якого-небудь одного виду руху, взаємодії.).
Таким чином, протяжність (основний момент простору) обумовлена характером руху, взаємодії частинок матерії, саме - єдністю властивих їм відштовхування і тяжіння. Ситуація з часом аналогічна.
Оскільки суть простору і часу - це рух, остільки
(а) найбільш істотні властивості простору і часу - це прояв властивостей рухомої матерії;
(у) розуміння простору і часу в головному визначається
розумінням руху, взаємодії.
Руху властива абсолютність. Визнаючи загальний характер руху, філософський матеріалізм не відкидає існування в світі стійкості, спокою. Проте послідовний філософський матеріалізм підкреслює відносний характер таких станів матеріальних об'єктів. Це означає, що абсолютна природа руху реалізується завжди тільки у визначених, локально і історично обмежених, залежних від конкретних умов, перехідних і, в цьому сенсі, відносних його видах.
Багатообразні конкретні прояви руху можуть бути співвіднесені з певними матеріальними носіями. Це дає можливість побудови різних класифікацій форм руху матерії. Форма руху матерії пов'язана з певним матеріальним носієм, має певну область розповсюдження і свої визначене закони.
Ф. Энгельс відзначав наявність 5-ти основних форм руху матерії.
1. Механічний рух, пов'язаний з переміщенням тіл в просторі.
2. Фізичний (по суті теплове) рух, як рух молекул.
3. Хімічний рух - рух атомів усередині молекул.
4. Органічний або біологічний рух, пов'язаний з розвитком білкової форми життя.
5. Соціальний рух (всі зміни в суспільстві).
Ця класифікація до теперішнього часу застаріла. Зокрема, зараз неправомірно фізичний рух зводити тільки до теплового. Тому сучасна класифікація форм руху матерії включає:
o просторове переміщення;
o електромагнітний рух, визначуваний як взаємодія заряджених частинок;
o гравітаційну форму руху;
o сильна (ядерне) взаємодія;
o слабка взаємодія (поглинання і випромінювання нейтрона);
o хімічну форму руху (процес і результат взаємодії молекул і атомів);
o геологічну форму руху матерії (пов'язану із зміною в геосистемах - материках, шарах земної кори і т. д.):
o біологічну форму руху (обмін речовин, процеси, що відбуваються на клітинному рівні, спадковість і т. д.;
o соціальну форму руху (процеси, що відбуваються в суспільстві).
Очевидно, що розвиток науки і далі буде постійне .вносить свої корективи і в цю класифікацію форм руху матерії. Проте, представляється, .что в осяжному майбутньому вона здійснюватиметься виходячи з принципів, сформульованих Ф. Энгельсом.
Перш за все не втратить свого значення принцип розвитку стосовно аналізу форм руху матерії. Він дозволяє систематизувати їх відповідно до реального процесора еволюції матеріальних систем в напрямів від простого до складного, від нижчого до вищого, від простих процесів механічного переміщення до процесів, що відбуваються в людському суспільстві.
Як і раніше важливу роль грає принцип зв'язку кожної форми руху з певним матеріальним носієм або точніше, з набором певних матеріальних носіїв.
До загальних властивостей простору і часу як атрибутів матерії перш за все відносяться: об'єктивність, абсолютність (як універсальних форм буття матерії), необхідний зв'язок один з одним і з рухом матерії, невичерпність, єдність переривчастого і безперервного в структурі.
Висновок
Вивчення проблем, пов'язаних з філософським аналізом буття матерії і її властивостей є необхідною умовою формування світогляду особи, незалежно від того, чи опиниться воно кінець кінцем матеріалістичним або ідеалістичним.
У світлі викладеного достатньо очевидно, що дуже важлива роль визначення поняття матерії, розуміння останньої як невичерпної для побудови наукової картини миру, рішення проблеми реальності і пізнаваності об'єктів і явищ мікро- і мегасвіту.
Розумно таке визначення: "...Материя є об'єктивна реальність, дана нам у відчутті" ; "Матерія є філософська категорія для позначення об'єктивної реальності, яка дана людині у відчуттях його, яка копіюється, фотографується, відображається нашими відчуттями, існуючи незалежно від них" . (У першому випадку йдеться про матерію як категорію буття, онтологічної категорії, в другому - про фіксуюче її поняття, категорію гносеологічної ).
Список використанної літератури:
1). Філософське поняття світу: Учбовий посібник- В.В. Терентьева, МИИТ, 1994.
2). Фелософия: теория и методология: Учебное пособие -М.Галкин, МЭСИ, 1991.
3). Філософія - Надольний; К.-2001
4). Світ філософії ч.1; - К.2000
5). Філософія - альмаматор - Причепій, Черній. К-2002
Loading...

 
 

Цікаве