WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаФілософія → Біографія І.Канта. Догматичний і критичний етапи творчості - Реферат

Біографія І.Канта. Догматичний і критичний етапи творчості - Реферат

безпосередньо за допомогою почуттів. Досить бути чуйним до краси і володіти єстетичним почуттям. Тим часом, саме "єстетичне почуття" - складна інтелектуальна здатність. Щоб насолодитися красою предмета, треба вміти оцінити його достоїнства, і чим складніше предмет, тим специфічне його єстетична оцінка. Зіставляючи піднесене з прекрасним, Кант відзначає, що останнє завжди зв'язано з чіткою формою, перше ж без праці можна знайти й у безформному предметі. Задоволення від піднесеного носить непрямий характер; прекрасне залучає, а піднесене і залучає і відштовхує. Підстава для прекрасного "ми повинні шукати поза нами, для піднесеного - тільки в нас і в напрямі думок". Таким чином, Кант розчленував єстетичне на двох частин - прекрасне і піднесене, він показав зв'язок між кожною з цих частин із суміжними здібностями психіки. На закінчення він знову говорить про єстетичне судження як про ціле. Він робить висновок, що єстетична здатність судження ви цілому зв'язана з розумом - законодавцем моральності. Що стосується зв'язку єстетичній здатності з розумом - законодавцем знання, то, відкидаючи її в безпосередньому виді, філософ затверджує її непрямим шляхом. З його погляду, стетична ідея "оживляє" пізнавальні здібності. Кант знаходить наступну формулу синтезу: "У застосуванні до пізнання уява підлегла розуму й обмежено необхідністю відповідати поняттям, а в єстетичному відношенні, навпаки, воно вільно давати крім зазначеної погодженості з поняттям ... багатий змістом, хоча і нерозвинений матеріал для розуму". Таким чином, сфера духовної діяльності людини змальована, обгороджена у своїй специфічності. Істина, добро і краса зрозумілі в їхній своєрідності і зведені воєдино. Єдність істини, добра і краси знаходить додаткове обґрунтування в навчанні про мистецтво. В естетиці Канта, розгорнутої убік загальфілософських проблем, мистецтву відведено порівняно невелике, хоча і досить важливе місце. Усі відзначені вище особливості єстетично виявляють себе тут повною мірою. Мистецтво, по Канті, - це не природа, не наука, не ремесло. Мистецтво може бути механічним і єстетичним. Останнє, у свою чергу, поділяється на приємне і витончене. Приємні мистецтва призначені для насолоди, розваги і времяпрепровождения. Образотворчі мистецтва сприяють "культурі здатності душі", вони дають особливе "задоволення рефлексії", наближаючи сферу єстетичного сфері пізнання. Однак, кантовская дихотомія мистецтва на цьому не обмежується. Філософ одним з перших в історії естетики дає класифікацію образотворчих мистецтв. Підставою розподілу служить спосіб вираження єстетичних ідей, тобто краси. Різні види мистецтва - різні види краси. Може бути краса думки і краса споглядання. В другому випадкуматеріалом художника служить або споглядання, або форма. У результаті Кант виявляє три види образотворчих мистецтв - словесне, образотворче і мистецтво гри відчуттів. У свою чергу, словесні мистецтва - це красномовство і поезія. Образотворчі мистецтва містять у собі мистецтво почуттєвої істини (пластику) і мистецтво почуттєвої видимості (живопис). До пластики філософ відносить ліплення і зодчество (у тому числі прикладне мистецтво). Третя частина - мистецтво гри відчуттів спирається на слух і зір. Це гра звуків і гра фарб. Таким чином, кантовская класифікація мистецтв може бути представлена наступною схемою:
Мистецтво
механічне Єстетичне
приємне витончене
словесне образотворче мистецтво гри відчуттів
красномовство поезія пластику живопис музика
Поезію Кант вважає вищою формою художньої творчості. Значення поезії, у тім, що вона удосконалює інтелектуальні і моральні потенції людини; граючи думками, вона виходить за межі понятійних засобів вираження і тренує тим самим розум, вона піднімає, показуючи, що людина не тільки частина природи, але творець світу волі. Однак, не слід забувати, що філософ не ставить знака рівності між мистецтвом і пізнанням. У схемі перераховані так називані "основні види" мистецтв. Однак, філософ відзначає, що сполучення основних видів мистецтва породжує інші види художньої творчості (красномовство в сполученні з живописом - драму, поезія в сполученні з музикою - спів, спів у сполученні з музикою - оперу і т.д.). Для судження про твір мистецтва потрібний смак, для його створення потрібно геній. Здатності душі, сполучення яких утворить геній, - уява і розум. Чотири ознаки характеризують "геній":
1) це здатність створювати те, для чого не може бути
2) дано ніякого правила;
3) створений добуток повинний бути зразковим;
4) автор не може пояснити іншим, як виникає його
5) добуток;
6) "сфера" генія - не наука, а мистецтво.
Кант прийшов до постановки єстетичних проблем, відправляючись не від міркувань над природою мистецтва, а від прагнення довести до повноти свою філософську систему. Таким чином, сам філософ бачить в естетиці "пропедевтику усякої філософії". Це значить, що систематичне вивчення філософії варто починати з теорії краси, тоді повніше розкриється добро й істина, тобто знайомство з третьою "Критикою" повинне передувати читанню перших двох.
* * *
У серпні 1794 року Кант відзначив своє сімдесятиріччя. Ювілейних торжеств не було - философ радувався вже тому, що про нього не згадують. У цей період він вступив на шлях конфронтації з пруськими владою. Причиною цього послужило написання й опублікування ряду статей, у яких автор іронізував над догматами церкви. Новий король Фрідріх Вільгельм II не терпів вільнодумства. Колишній девіз "Міркуйте, але коріться" поступився місцем більш звичному "Коріться, не міркуючи". Проте, напередодні ювілею Кант опублікував статті "Кінець усього сущого", що стала останньою краплею, що переповнила чашу терпіння влади. Поповзли слухи про, що готується над філософом розправі. Незважаючи на це, у липні 1794 року російська Академія наук обрала Канта своїм членом. На засіданні був затверджений список з 14 іноземний учених. Рекомендував Канта географ И.И. Георгі, що звеличував не тільки "Критику чистого розуму", але і "Фізичну географію", тоді ще не опубліковану і відому лише як лекційний курс. Цілком можливо, що Кант одержав схвальні слова з Петербурга одночасно з окриком, що пішов з Берліна. Пруський уряд довгий ламало голову над тим, як покарати всесвітньо відомого вченого і не догодити при цьому в дурне положення. Нарешті форма стягнення була знайдена: у жовтні 1794 року Кант одержав догану від короля, але ніхто, крім самого філософа, про це не довідався, тому що королівський наказ не був обнародуваний, а прийшов як приватне письмо. Відмовлятися від своїх поглядів було не правилах Канта, чинити опір - було йому не силам. На випадково підкрутився клаптику папера він сформулював єдино можливу тактику: "зречення від
Loading...

 
 

Цікаве