WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаПедагогіка, Сценарії виховних заходів → Біблійні мотиви і пророцтво майбутнього у творчості Тараса Шевченка - Сценарій

Біблійні мотиви і пророцтво майбутнього у творчості Тараса Шевченка - Сценарій

Сценарій уроку на тему:

Біблійні мотиви і пророцтво майбутнього у творчості Тараса Шевченка

Мета:

навчальна - проаналізувати з учнями поезії Шевченка, написані за мотивами Святого Письма, розкрити багатство його ремінісценції з Біблії, формувати у дев'ятикласників навички компаративного аналізу літературних явищ, уміння розглядати твір у контексті світової літератури;

виховна - прищеплювати любов та повагу до Бога як всерозуміючого Творця і надійної опори для кожної людини; виховувати патріотизм, високі моральні якості і естетичні смаки;

розвивальна - розвивати вміння аналізувати й систематизувати літературні явища.

Обладнання: таблиця "Християнські поняття та уявлення у творах Т.Шевченка", ілюстрації до творів Шевченка, ("Кобзар" у кожного на парті), Біблія.

Тип уроку - вивчення нового матеріалу.

Хід уроку

І. Організаційний момент

ІІ. Оголошення теми і мети уроку.

"... Молюсь тобі, боже милий,

Господи великий!

Що не дав мені загинуть,

Небесний владико,

Що дав мені добру силу

Пересилить горе..."

("Сон" (Гори мої високії), 1847р.)

1. Актуалізація опорних знань.

- Що ви знаєте про Біблію як Книгу Книг?

- Чому вона така популярна у всьому світі?

- Як ви особисто ставитесь до Біблії і чому?

2. Вивчення нового матеріалу.

Розповідь. Тарас Шевченко виріс у патріархальній українській родині, де любов до Бога була неодмінною умовою життя. Українці свято вірили в Бога і ревно молилися, а жорстоку панщину сприймали як замах на їхню віру, переконання, оскільки неволя не давала можливості належно відправляти обряди, почувати себе людиною, створеною за подобою за образом Божим. Про це Шевченко писав так:

Там неволя,

Робота тяжкая, ніколи

І помолитися не дають.

Із цих рядків бачимо, що потреба молитви вважалась такою ж насущною як дихання і їжа.

Учився Шевченко в школі за церковними книгами, дуже добре знав Псалтир, читав молитви над померлими, відбував церковні богослужіння. У його "Щоденнику" є прекрасні слова про те, яке полегшення йому приносили сповідь та причастя. Уже ці факти розвіюють створений тоталітарною системою образ Шевченка - атеїста.

Існує легенда з якою нас ознайомить учень. (отримав завдання заздалегідь) (Додаток 1).

Щоб глибше збагнути ставлення Кобзаря до Бога і релігії, ми й проаналізуємо цей аспект його творчості. Зверніть увагу на таблицю, яку склав М. Гнатишак ще в 1936 році.

Мозковий штурм.

Деякі з цих творів ми зараз згадаємо. Я буду зачитувати уривки з творів Шевченка, а ви скажете їх назву. (Додаток 2)

- Як ставиться Шевченко до атеїстів?

Чи у своїй творчості осуджував людей, які не вірили, заперечували або зневажали Бога?

(Відповідь на ці запитання давайте пошукаємо у творах Кобзаря).

Робота з підручником. Завдання.

Відкрийте хрестоматію на стор. 305. Прочитаємо рядки послання: "І мертвим, і живим..." Вдумаємося в них: (учень читає)

Якби ви вчились так, як треба,

То й мудрость би була своя.

А то залізете на небо:

"І ми не ми, і я не я,

І все те бачив, і все знаю, Нема ні пекла, ані раю.

Немає й Бога, тілько я!

Та куций німець узлуватий,

А більш нікого!..." - "Добре брате,

Що ж ти такеє? -

"Нехай схаже німець.

Ми не знаєм."

Учні відповідають на поставлені запитання.

Пояснення вчителя.

Як бачимо, автор ставить дуже доречне запитання перед людиною, яка заперечує існування Бога. Але ця недовчена істота не може пояснити навіть, що собою являє вона сама. Звісно, в такому разі про Бога вона взагалі не здатна щось сказати.

Оскільки послання "І мертвим, і живим..." ми вважаємо пророим твором, то чи не слід сприймати слова-запитання Шевченка і його осуд атеістові адресованими всім, хто береться судити про те, чого сам неспроможний збагнути? Богові Шевченко у своїй творчості приділяє багато уваги.

- Згадайте, будь ласка, твори Кобзаря, епіграфами до яких є вірші з Біблії, і прочитайте їх.

(Учні називають "Сон" ("У всякого своя доля"), "Єретик", "Великий льох", "Кавказ", "І мертвим, і живим...")

Вчитель. Неважко помітити, що Шевченко звертається до біблійних мотивів саме в суспільному-політичній поезії.

Але є у творчості Шевченка, на наш погляд, бодай три морально-етичні моменти, за яких поет ніби вступає в суперечку з Богом.

Учні записують в зошити.

Перший - це нарікання на Господа, викликане соціальною неправдою, гірким становищем українського народу. Євген Сверстюк зауважує, що такі питання, як "Я не можу збагнути, чому Бог усе це терпить?", лунають тисячоліттями, і їх ставлять люди віруючі.

Шевченко з розпачу та відчаю осуджує Господню терплячість. Ось слова з поеми "Сон":

Чи Бог бачить із-за хмари

Наші сльози, горе?

Або з поеми "Княжна":

А Бог куняє. Бо се було б диво,

Щоб чути і бачить - і не покарать.

Або вже аж надто довготерпеливий...

Пояснення вчителя:

На такі питання Біблія дає відповідь: може повсякчас карати й нищити злочинців, тому що разом з тими гинутимуть і невинні. Святе Письмо влучно порівнює Божу кару з рукою хлібороба, який вириваючи бур'яни з лану, неодмінно вирве й кілька стебел пшениці.

У поемі "Кавказ" автор жорстоко таврує російську церкву за співучасть у загарбницьких війнах, але при цьому з великим почуттям звертається до Ісуса Христа, усвідомлюючи, що свята кров пролилася за всіх живущих, а дехто, та ще й священник, не усвідомлює жертви Господнього Сина і нехтує своїм призначенням у світі. Не можна й сьогодні без хвилювання читати слова Шевченка:

За кого ж Ти розіп'явся,

Христе, Сине Божий?

За нас, добрих, чи за слово

Істини...Чи, може,

Щоб ми з Тебе насміялись?

У цих рядках звучить докір людям, усім нам, хто не хоче жити за заповітами Ісуса, хто заради користолюбства і лакомства матеріального запропащує душу.

Другий момент - протест або те, що в радянські часи називалося "богоборством" Шевченка. Звернімо увагу, богоборство Кобзаря завжди жертовне, а оскільки у світі ніщо не нове, то воно нагадує нам своєрідне богоборство Мойсея, який вступив у суперечку з Єговою, щоб відстояти інтереси свого народу, вступив, добре знаючи, що ризикує життям і буде покараний за таку зухвалість.

До поезії цього типу належать "Заповіт" та "Сон" ("Гори мої високії...").

- Чому, на вашу думку, Шевченко в цих творах такий категоричний у ставленні до Бога?

Прослухайте уривок із поезії "Сон".

Як понесе з України

У синєє море

Кров ворожу...отойді я

І лани, і гори -

Все покину, і полину

До самого Бога

Молитися ... а до того

Я не знаю Бога.

У "Заповіті" Шевченко не зрікається Бога, а наголошує, що співати йому осанту зможе лише тоді, коли Україна буде визволена від окупації, стане вільною державою.

Я так її, так люблю

Мою Україну убогу,

Що прокляну святого Бога,

За неї душу погублю!

Такий своєрідний виклик звучить і в поезії "Сон" ("Гори мої високії..") Шевченко добре усвідомлює, що ризикує навіть не життям, а значно більшим - безсмертям своєї душі. Та заради України він здатний на найбільшу жертву.

Третій момент трактується з позиції пророцтва, зокрема в поезії "Світе ясний! Світе тихий!" Створена поетом картина асоціюється з 20-30 р.р. ХХ ст.. в Україні, коли більшовики нищили храми, трощили ікони, шматували церковні хоругви.

С.551 "Хрестоматія". Два перші рядки вірша - не Шевченкові.

Усний виклад вчителем пояснення. Це своєрідний переспів церковного твору, який виконується під час вечірні. Щоб збагнути його красу послухайте уривок: "Світе тихий, святия слави, безсмертного Отця небесного, святого блаженного, Ісусе Христе, пришедши сонця на запад, видівши світ вечірній, поєм Отця і Сина і Святого Духа, Бога..."

Решта рядків - показ деградації людської особистості, яка втратила опіку Бога, замахнулася на не проминаючи цінності:

Будем, брате,

З багряниць онучі драти,

Люльки з кадил закуряти,

Явленими піч топити,

А кропилом будем, брате,

Нову хату вимітати.

Один учень читає поезію напам'ять.

3. Загальна характеристика "Давидових псалмів".

Один з учнів підготував довідку, що таке псалом, Псалтир. (визначення записати в зошити).

Псалми - особливі пісні релігійного змісту. Збірник псалмів називається Псалтирем.

(звернути увагу, що пишеться з великої літери).

Учень, який отримав завдання підготувати повідомлення на тему "Загальна характеристика "Давидових псалмів", виступає перед учнями.

- Псалтир - з давньоєврейської мови перекладається як "книга хвали".

Це найулюбленіша книга Старого Заповіту багатьох поколінь людей, у якій вміщено 150 псалмів, покладених на музику для богослужінь. Головний автор псалмів — ізраїльсько- іудейський цар Давид, який був відважним воїном, чудовим стратегом і видатним громадськім діячем. Він підняв свій народ на вершину слави. Був також поетом і музикантом, і від усього серця любив Бога. Участь Давида в складанні Псалтиря можна вважати вагомішою за державні досягнення його царювання. Книга Псалтир — надзвичайна пам'ятка усіх століть. (Генрі Геллей. (Біблійний довідник. –с. 254-274) Біблійні Давидові псалми українською мовою не тільки перекладали, а й переспівували багато письменників: Т. Шевченко, П. Куліш, Ліна Костенко.

4.Порівняльний аналіз псалма 1-го із Біблії і псалма 1-го Шевченкового.

Учитель виразно читає псалом 1-й Шевченка і 1-й зі Святого Письма.

Псалом 1* зі Святого Письма:

Блажен муж, що за радою

несправедливих не ходить,

і не стоїть на дорозі грішних,

і не сидить на сидінні злоріків,

та в Законі господнім його насолода,

і про Закон його вдень та

вночі він роздумує!

І він буде як дерево, над

водним потоком посаджене,

що родить свій плід своєдчасно.

Пояснення.

* Число Псалма подається за порядком грецьким, а в дужках біля нього - порядок гебрейський. При цитаціях (відсилачах) - порядок єврейський.

Блажен - щасливий.

Ходить - живе.

Закон - це П`ятикнижжя Мойсеєве, Закон Божий, гебрейське , тому ми завжди пишемо його з великої букви.

Блаженний муж на лукаву

Не вступає раду,

І не стане на путь злого,

І з лютим не сяде.

А в законі Господньому

Серце його й воля

Навчається, і стане він,

Як на добрім полі

Над водою посажене

Древо зеленіє,

Плодом вкрите. Так і муж той

В добрі своїм спіє,

А лукавих, нечестивих

І слід пропадає,

Як той попіл над землею

Вітер розмахає.

І не встануть з праведними

Злії з домовини,

Діл добрих оновляться,

Діл злих загинуть.

- Про що обидва твори?

- У яких рядках висловлена їхня головна думка?

- Які слова Шевченка стали афоризмами?

5. Поезія "Ісаія. Глава 35 (Подражаніє)".

Вчитель. Після заслання поет кілька разів звертався до жанру переспіву з Біблії ("Подражаніє Ієзекіїлю", "Царі", "Осія. Глава 14")

Loading...

 
 

Цікаве