WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаПедагогіка, Сценарії виховних заходів → Порівняльний аналіз систем християнського і комуністичного виховання - Дипломна робота

Порівняльний аналіз систем християнського і комуністичного виховання - Дипломна робота

багато, бо всім відомо, що тільки особистість може виховати особистість, а з цим в нас поки що не все гаразд, бо навіть, якщо в навчальний заклад і приходить яскрава непересічна особистість, тоне завжди вона може реалізувати свій потенціал при існуючій організації навчального процесу.
У процесі психофізичного розвитку, діти є довірливими і легко піддаються виховним впливом. Тому їм досить легко прищепити як позитивні моральні цінності, так і спрямувати на пріоритети зла. Власне радянська виховна система враховувала цю особливість і тому чітко зорієнтоване ідеологічне виховання розпочиналося ще з дитячого садку.
На противагу радянській школі в сучасних навчальних закладах немає ідеологічного тиску, примусового вступу в громадські організації, постійного насаджування певних політичних поглядів, переконань та нівеляція особистості в колективі.
Саме на це сьогодні ми повинні звернути увагу, на послідовність, систематичність та наполегливість у виховному процесі. Зрозуміло, ми не можемо копіювати принципів, методів та засобів комуністичного виховання, які прямо суперечать законам моралі, але намагатись організувати добре продуманий, спланований виховний процес із визначними ціннісними пріоритетами ми просто зобов'язані.
Виключно техногенна орієнтація освіти привела до жахливих втрат в духовній сфері. І та криза, в умовах якої ми. живемо сьогодні, є в певній мірі і її наслідком. Коли дитина розв'язує математичну задачу, коли вона сидить за комп'ютером, товона, як правило, знаходиться по той бік добра та зла,, вона позбавлена необхідності робити моральний вибір, як це відбувається на уроках літератури, історії, під час занять мистецтвом. Саме гуманітарна освіта більш ефективно впливає на становлення особистості, бо вимагає робити моральний вибір, давати моральну оцінку явищам і подіям. До того як гуманітарна сфера дає і учню, і вчителю значно більше простору для свободи і творчості, а значить, і для розвитку особистості.
Час вимагає, вводити в шкільну програму, навчальні виховні заклади уроки християнської етики, курс лекцій з релігієзнавства, християнської моралі. Втілені у християнську мораль ідеали, допоможуть створити добре суспільство, що житиме за Божими законами і власним сумлінням.
Час більшовицького атеїстичного впливу на суспільство витворив яскраве бачення у свідомих людей спрямованість цієї ганебної системи, яка вела народ на загибель, на знищення людства через знецінення і знищення Богом даних вартостей людини. Ми розглянули у цьому розділі основні ідеї комуністичного режиму. Як бачимо примусова віра у ідеал більшовизму, постійний нагляд за людиною, страх цієї людини перед карою, витворив із неї покірне знаряддя у руках радянського режиму. Таке комуністичне виховання створило справді "нову людину", але не рішучу, а закомплексовану, неактивну, а байдужу, безініціативну. Тодішня людина навчилася жити під наглядом, вона була позбавлена національних та духовних потреб. Ставлення до людини виключало бачення у ній неповторної та індивідуальної особистості. Усе зводиться під загальну лінію колективізму, людина перетворюється на річ у руках більшовизму. Тому це перетворює її на "зручну істоту", "машину", яка під силою не сумління, а страху, готова виконати будь-яку вказівку влади.
У радянської людини були забрані християнські цінності та віра у Бога, натомість була прищеплена віра у нове "божество" - комунізм. Тому таке ставлення до особи принижує її гідність, обмежує вільний та гармонійний розвиток особистості, постійне обмеження, та нагляд спричинились до обмеження творчого розвитку.
Комуністична ідея виховання із самого початку обрала хибні ідеали виховання, саме тому, мабуть, зазнала краху. Адже до кожної людини потрібно шукати індивідуальний підхід, особа потребує не залякування, а розуміння, не примусу, але свободи вибору.
Список використаних джерел та літератури
Джерела.
1. Ващенко Г. Вибрані педагогічні твори. - Дрогобич, 1997.
2. Ващенко Г. Виховний ідеал. - Полтава, 1994.
3. Ващенко Г. Повернення в Україну. - Львів, 2003.
4. Вихрущ В., Карагодін В., Торжевська Т. Основи християнської педагогіки. - Тернопіль, 1999.
5. Вишневський О. Сучасне українське виховання. - Львів, 1996.
6. Гудінь Д., Леннокс Д. Світогляд. - Українське Біблійне товариство, 2003.
7. Документи Єпархіальних Соборів. - Львів, 2003.
8. Загальний катехитичний довідник. - Львів, 2003.
9. Задесенець М. Вікові особливості розвитку та виховання дітей. - Київ, 1973.
10. Каменська Н. Виховати людину. - Київ, 1989.
11. Коваленко Л. Друг. - Київ, 1985.
12. Лісовський В. Що значить бути сучасним? - Київ, 1984.
13. Любачівський М.І. Вірую в єдиного Бога. - Львів, 1991.
14. Макаренко А. Методика виховної роботи. - Київ, 1990.
15. Макаренко А. Про комуністичне виховання. - Київ, 1982.
16. Макаренко А. Твори. - Київ, 1954. - Т.4.
17. Маркс К., Енгельс Ф. Твори. - Т.1.
18. Мельничук П. Християнська родина, батьки і діти. - Мюнхен, 1954.
19. Немов Р. Психология. - Москва, 2000.
20. Пестов Н. Православное воспитание детей. - Санкт-Петербург, 1999.
21. Свадковский И. Нравственое воспитание. - Москва. 1972.
22. Святе Письмо. - 1990.
23. Сергійчук В. Нескорена Церква. - Київ, 2001.
24. Сліпий Й. Віра і наука. - Рим, 1990.
25. Слобідський С. Закон Божий. - Київ, 2005.
26. Сухомлинський В. Вибрані твори. - Київ, 1976.
27. Сухомлинський В. Сердце отдаю детям. - Киев, 1985.
28. Сухомлинський В. Сто порад вчителеві. - Київ, 1988.
29. Чарторийський М. Проблеми успішного виховання. - Нью-Йорк, 1971.
30. Шпіраго Ф. Католицький Нардний Катехизм. - Львів, 1997.
Періодичні видання.
1. Антонечко В. Дослідження важливих питань атеїстичного виховання // Войовничий атеїст, 1962, №6.
2. Будревич-Буць О. Перетаю служити церкві // Войовничий атеїст, 1962, 1962, №8.
3. Духовний світ дитини // Джерело життя, 2006, № 6-8.
4. Конрад М. Про концентрацію науки і релігії в середні школі // Нива, 1927. №1.
5. Куроєдов В., Єленеський В. Члени Політбюро не були добрими християнами // Людина і світ, 1992, №1.
6. Основи виховання // Нова зоря, 1927, №41.
7. Практичні вказівки для катехитів // Джерело життя, 1999, №4.
8. Сухомлинський В. Атеїст з юних літ // Статті, Вибрані твори. - Київ, 1977. - Т.5.
9. Сухомлинський В. Розумова праця і зв'язок школи з життям // Статті, Вибрані твори, - Київ, 1977. - Т.5.
Інтернет ресурси.
1. Шліхта Н. Атеїстична пропаганда як засіб боротьби з релігією у радянській Україні післявоєнного періоду // http://www.ukma.kiev.ua/ pub/SSA/tezy/24/03.1998/shlihta.htm
2. hhtp://www.weo.ru/biblio/books/babybel/HOI-T.htm
Loading...

 
 

Цікаве