WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаПедагогіка, Сценарії виховних заходів → Ось де ваш обітований край… - Урок

Ось де ваш обітований край… - Урок

гордості.
(Учні обмінюються своїми думками.)
Природа Азазеля прямо протилежна природі Бога. Він чинить усе всупереч Богові, не гребуючи ніякими засобами. Підступ, улесливість, обман - це його зброя. І чим більше страждання навколо - тим більша його радість.
Бог і Азазель - це два протилежні полюси: духовне і матеріальне, безкорисне і корисливе, добро і зло, любов і ненависть, вічне і тимчасове.
Азазель приречений на поразку.
(А як гадаєте ви?)
4. А тепер звернімося до образу Мойсея - героя духу, готового вмерти за свій народ, вождя, про якого може мріяти кожен народ.
Мойсей з перших рядків поеми постає перед нами немічним і самотнім.
Се Мойсей, позабутий пророк,
Се дідусь слабосилий,
Що без роду, без стад і жінок
Сам стоїть край могили (ІІ; 35).
Це роки так змінили його зовнішність. Внутрішньо, духовно він сильний (знайдіть, будь ласка, рядки, що підтверджують це);
Хоч літа його гнуть у каблук
Із турботами в парі,
Та в очах його все щось горить,
Мов дів блискавки в хмарі.
Хоч волосся все біле, як сніг,
У старечій оздобі,
Та стоять ще ті горді жмутки,
Як два роги на лобі (ІІІ; 38).
Духовна міць Мойсея не може не відбитися на йогозовнішньому вигляді. З прочитаних рядків ви можете уявити собі портрет пророка. Погляньте ще раз на картину. Чи відповідає зображений на ній Мойсей вашому уявному портрету?
Мойсей мужня людина. Незважаючи на заборону пророкувати, промовляти до народу, він сміливо це робить, застерігаючи свій народ:
На той камінь зіходить Мойсей -
І жахнулися люде.
Та невже ж волі всіх на докір
Він пророчити буде? (ІІІ; 39).
Чинить так Мойсей з власного переконання, що виконує волю Бога, що його вустами говорить Господь:
Вчора ви сприсяглися свій слух
Затикать на промови.
Не мої, не тих глиняних уст,
А самого Єгови (IV; 40).
Тим-то буду до вас говорить
Не від себе, а владно,
Щоб ви знали, що з Богом на прю
Виступать непорадно (IV; 41).
Крім того, Мойсей переконаний у великому призначенні свого народу, в його месіанстві, що Господь послав нести духовні цінності всьому світові:
О Ізраїлю, ти той посол
І будущий цар світу!
Чи не тямиш посольства свого
І його заповіту?
Твоє царство не з сеї землі.
Не мирська твоя слава!
Але горе, як звабить тебе
Світовая забава (VI; 46).
Переконаність Мойсея не даремна, бо згідно з Біблією, так про нього говорить Бог: "…у всім домі Моїм він довірений! Говорю Я з ним уста до уст, а не видінням і не загадками, і Образ Господа він оглядає" (Числа, 12:8).
Мойсей страждає, що його народ не розуміє свого призначення, що жалкує за Єгиптом з його стравами і шукає собі інших богів, сподіваючись, що вони дадуть багатство і славу:
Що з Міцраїм батьки і діди
Піднялись до походу,
На їх погляд, се дурість і гріх,
І руїна народу (ІІ; 36).
Най Єгова собі там гримить
На скалистім Сінаї, -
Нам Ваал дасть багатства і власть
У великому краї (VII; 47).
Мойсей, як пророк, бачить прекрасне майбутнє Ізраїлю з Єговою, і йому ще більше додає болю, що народ, який він так любить, відмовляється від свого щастя і сам вкидає себе у безодню страждань, котрі також бачив Мойсей. Він постає перед нами не тільки як вірний Богові, що виконує його волю, а й такий, що готовий пожертвувати собою заради свого народу (знайдіть, будь ласка, рядки, що є підтвердженням цих слів):
О Ізраїлю! Якби ти знав,
Чого в серці тім повно!
Якби знав, як люблю я тебе!
Як люблю невимовно!
До слів:
Як люблю я безмірно тебе,
А проте покидаю (Х; 53-54).
(Поміркуймо, в чому сила Мойсея. Проілюструйте свої слова рядками з поеми.)
Сила Мойсея в Богові. Борючись з власними сумнівами, борючись з Азазелем, він звертається до Єгови, шукає захисту тільки в Нього. Мойсей без Бога не був би Мойсеєм - вождем, а одним із багатьох гебреїв, котрим дорогі єгипетські наїдки.
І один чую дотик іще,
Дивну руку Господню.
До слів:
Тільки ти на дні серця мого,
Промовляєш, Єгово,
Лиш тебе моє серце шука
У тужливім пориві… (ХІІ; 58).
У цих рядках простежується незбагненна єдність між Господом і Мойсеєм, і саме в цій єдності сила Мойсея, саме в цій єдності з Богом він - переможець.
5. Як бачимо, Мойсей у поемі перебуває поміж двох сил, які борються за нього: Єговою і Азазелем, силою небесною і земною.
Бог виступає силою зміцнюючою, будівничою, Азазель - руйнівною. Внутрішня боротьба в душі Мойсея є виявом незримої боротьби Бога і демона, духовного і матеріального, вічного і тимчасового.
А зараз звернімо увагу на епіграф уроку: "Не гасіте ж святого огню". (Що це за святий огонь? Учні висловлюють думки.)
Це огонь любові, віри, жертовної праці, котрий дається кожному із нас. Його не можна вгашати, а треба берегти і підтримувати для блага свого народу і людства. Святий Господній вогонь у серці Мойсея горів аж до його останнього подиху. Тож прислухаймося до пророка і збережімо святе полум'я любові Божої і у своїх серцях, аби бути готовими в будь-яку мить свого життя вчинити подвиг заради Бога, Вітчизни і людини:
Та прийде колись час і для вас
В життєвому пориві.
Появиться вам кущ огняний,
Як мені на Хориві.
Стане свято в вас, мов у храму,
В той момент незабутній,
І озветься до вас із огню,
Отой голос могутній:
"Здійми обув буденних турбот,
Приступи сюди сміло,
Бо я хочу послати тебе
На великеє діло.
Не гасіте ж святого огню,
Щоб, як поклик настане,
Ви могли широсердно сказать:
"Я готовий, о пане!" (ХІ; 57).
Домашнє завдання: виписати по три цитати до кожного з розглянутих образів і прокоментувати. Уривок з поеми від слів "Та прийде колись час і для вас…" до слів "Я готовий, о пане!" вивчити напам'ять.
"Мойсей", Іван Франко
У пустині нам жить і вмирать!
Ти зіпхнув з його шляху
Хоч літа його гнуть у каблук
У старечій оздобі,
Вчора ви сприсяглися свій слух
О Ізраїлю, ти той посол
Твоє царство не з сеї землі.
Що з Міцраїм батьки і діди
На їх погляд, се дурість і гріх,
О Ізраїлю! Якби ти знав,
Та прийде колись час і для вас
Стане свято в вас, мов у храму
Щоб, як поклик настане,
Я готовий, о пане!
Loading...

 
 

Цікаве