WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаМедицина → Медицина в Західній Європіу 12-17 століттях - Реферат

Медицина в Західній Європіу 12-17 століттях - Реферат


РЕФЕРАТ
на тему:
Медицина в Західній Європіу 12-17 століттях
Феодальний лад установився в різних країнах світу в різні історичні терміни. Цей процес переходу від рабовласництва до феодалізму протікав у специфічних для кожної країни формах. Так, у Китаї це відбулося біля ІІІ-ІІ століття до н.е. , в Індії - у перші сторіччя нашої ери, у Закавказзі і Середній Азії в ІV-VІ століттях, у країнах Західної Європи - у V-VІ століттях, у Росії - в ІX столітті.
Падіння Західної Римської імперії в 476 р. н.е. представляє для Західної Європи історичну грань між рабовласницькою формацією і прийшовшій їй на зміну новою формацією - феодальної, між так називаною стародавністю і середніми століттями. Середньовіччя - епоха феодальних, чи кріпосницьких, відносин охоплює 12-13 століть.
При феодалізмі існувало два основних класи: феодали і залежні кріпаки . Згодом з ростом міст підсилився шар міських ремісників і купців - майбутній третій стан, буржуазія. Між двома основними класами феодального суспільства протягом усього середньовіччя йшла боротьба, що неприпиняється.
Феодальний лад Франції, Німеччини, Англії пройшов три стадії. Перша стадія феодалізму (з V по X-XІ в.) - раннє середньовіччя - випливала безпосередньо за падінням рабовласницького ладу в Римі в результаті повстання рабів і вторгнення "варварів".
Прогресивні риси феодального ладу позначилися не швидко. Нові форми громадського життя складалися повільно. Кельтські і німецькі племена, що перемогли рабовласницькі держави, принесли із собою пережитки родового ладу з його економічними і культурними рисами, насамперед з натуральними формами господарства. Перехід від античного світу до середньовіччя в Західній Європі був зв'язаний спочатку з глибоким економічним і культурної спадком. У раннім середньовіччі переважало натуральне господарство. У країнах Західної Європи а плин ряду століть відзначався занепад науки.
В другій стадії феодалізму в Західній Європі (приблизно з XІ по XV століття) - у розвинутому з ростом продуктивних сил росли міста - центри ремесла і торгівлі. Ремісники в містах поєднувалися в цехи, розвиток яких характерно для даної стадії. Поряд з натуральним господарством одержало розвиток мінове господарство. Міцніли товарно-грошові відносини. Розвивалася і росла торгівля усередині країни і між країнами.
Уся духовна культура середньовіччя знаходилася иод гнітом церковної ідеології, що затверджувала божественну незмінюваність існуючого класового порядку і гноблення. "Світогляд середніх століть був по перевазі геологічним... церква була найвищим узагальненням і санкцією існуючого феодального ладу", Блаженний Августин в ІV столітті виставив характерне в цьому відношенні положення: "Авторитет священного писання вище всіх здібностей людського розуму". Офіційна церква борола проти єресей-спроб критично відноситися до священного писання і церковних авторитетів. У цих єресях знаходив висвітлення соціальний протест селян і городян. Для придушення єресей наприкінці цього періоду в католицьких країнах Західної Європи був створений особливий орган - інквізиція. Звідси саме собою випливало, що церковна догма була вихідним моментом і основою всякого мислення. Юриспруденція, природознавство, філософія - весь зміст цих наук приводився відповідно до навчання церкви. В епоху середньовіччя науку вважали служницею церкви, і їй не було дозволено виходити за межі, установлені вірою.
У X-XІІ століттях домінуючою формою філософії в Західній Європі стала схоластика. У XІІІ столітті схоластика досягла свого розквіту. Зміст схоластики полягав в обґрунтуванні, систематизації і захисті офіційної церковної ідеології шляхом штучних формалістичних логічних хитрувань. Класове значення схоластики полягало у виправданні феодальної ієрархії і релігійної ідеології з метою найжорстокішої експлуатації трудящих і удушення прогресивної думки.
Схоластика виходила з того положення, що всі можливі эднання вже дано або у священному писанні, або в утворах батьків церкви.
Філософською основою середньовічної науки було а першу чергу навчання Аристотеля, значною мірою перекручене і поставлене на службу богослов'ю. У середні століття Аристотель був канонізований схоластичною наукою, його називали "предтечей Христа в поясненні природи". Космогонія і фізика Аристотеля виявилися надзвичайно зручними для навчань богословів.
Центрами средизвековой медицини були університети. Прототипами західноєвропейських університетів з'явилися школи, що існували в арабських халіфатах і школа в Салерно. Вища школа типу університету існувала у Візантії вже в середині ІX століття. У Західній Європі університети представляли спочатку частки об'єднання що учать і учащихся, відповідно до загального цехового ладу середньовіччя. У XІ столітті виник університет у Салерно, перетворений на Салернской медичної школи біля Неаполя, у XІІ-XІІІ століттях з'явилися університети в Болоньї, Мон-пелье, Парижеві, Падуе, Оксфорді, у XІ столітті - у Празі і Відні. Число учнів в університетах не перевищувало декількох десятків на усіх факультетах. Статути і навчальні плани середньовічних університетів контролювалися католицькою церквою. Весь лад життя університетів був oскупований з ладу церкошшх установ. Багато лікарів належали до чернечих орденів. Світські лікарі, вступаючи в медичні посади, приймали присягу, подібну до присяги священиків. В університетах допускалося вивчення і деякі античні письменники. В області медицини таким офіційно визнаним античним автором був насамперед Гален. У Галена середньовічною медициною були узяті його пофарбовані ідеалізмом висновки, але зовсім відкинутий його метод дослідження (досвіди, розкриття), що було головною його заслугою. Задачею вчених було в першу чергу підтверджувати правильність вчення визнаних авторитетів у Відповідній області і коментувати його. Коментарі до добутків того чи іншого авторитетного письменника були основним видом середньовічної наукової літератури. Природознавство і медицина харчувалися не експериментами, а вивченням текстів Галена і Гіппократа. Галилей розповів про Один схоласта, що побачивши в анатома, що нерви сходяться в мозку, а не в серці, як учив Аристотель, сказав: "Ви мені показали все це так яюно д відчутно, що якщо би текст Аристотеля не говорив зворотного (а там прямо сказаний, що нерви зароджуються в серце), те необхідно було б визнати це істиною".
Методи викладання і самий характер науки були чисто схоластичними. Студенти напам'ять заучували те, що говорили професора. Догматичними в медицині вважалися твори Гіппократа, Галена, Ибн-Сины (Авиценны). Слава і блиск середньовічного професора полягали колись у його начитаності й в умінні підтвердити кожне своє положення ц'ицатой, узятої в якого-небудь авторитету і приведеної наиамять. Диспути представляли самий зручний випадок висловити усе своє знання і мистецтво. Істина і наука означали тільки те, що було написано, і середньовічне дослідження стало просто тлумаченням відомого. Широковикористовувалися коментарі Галена до Гіппократа, багато хто коментували Галена.
У XІІІ-XІ століттях в університетах Західної Європи розвивалася схоластична медицина з її відверненими побудовами, умоглядними висновками й опорами. Тому в західноєвропейському лекарствоведении поряд з засобами, добутими медичною практикою, знаходили місце і такі, застосування яких ґрунтувалося на віддаленому порівнянні, на вказівках алхімії, астрології, що діяли на чи уяву задовольняли примхи багатих класів.
Для медицини середніх століть характерні складні лікарські прописи. Фармація була безпосередньо связаша з алхімією. Число частин в одному рецепті нерідко доходило до декількох десятків. Особливе місце серед лік займали протиотрути: так називаний териаж, що включав 70 і більше складових частин (основна складова частина - зміїне м'ясо), а також митридат (обпа). Тфиак вважався також засобом проти усіх внутрішніх хвороб, у тому числі "моровых" лихоманок. Засоби ці цінувалися дуже дорого. У деяких містах, що особливо славилися своїми тернаками і митридатами і продававших їх в інші країни (Венеція, Нюрнберг), виготовлення цих засобів вироблялося привселюдно, з великою урочистістю, у присутності влади і запрошених облич.
Розкриття трупів при моргових почестях проводилися вже в VІ столітті н.е. , але вони мало сприяли розвитку медицини. Перші розкриття, сліди яких дійшли до нас, проводилися з XІІІ століття. (У 1231 р. імператор Фрідріх ІІ дозволив проводити розкриття
Loading...

 
 

Цікаве