WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаМовознавство, Філологія → Міжкультурне спілкування - Реферат

Міжкультурне спілкування - Реферат

вниз. Арабські жінки в країнах Перської затоки під час такого вітання звичайно не стискають руки друг дружку, а лише доторкаються ними горизонтально і тільки выпрямленными долонями. Саудовец при рукостисканні в знак розташування попридержит якийсь час у своїй руці вашу. У Судану ж вірний знак розташування до співрозмовника - поплескування по плечу, перш ніж простягнути руку.
Джерело: Комсомольська правда. 1994. 18 лютого.
Зведення до перенісся брів, змах рукою або широке розведення рук у різних культурних контекстах позначає: подив або невдоволення, погрозу або прояв нервозності, дружність або ворожість.
Існують і такі жести, значення яких по-різному в рамках однієї і тієї ж культури. Так, наприклад, військовий може віддавати честь, тільки коли він одягнений у військову форму. А от коли честь віддає людина в цивільному одязі, це може розцінюватися як дуріння або навіть знущання.
4. Культура звертання до іншої особи
У класичній латині слово "Ego" уживалося, щоб підкреслити значущість особи і протиставити його з іншим. Подібно прямому поглядові в очі, що у багатьох тварин служить сигналом виклику, а в людей ретельно регламентується (підданим нерідко заборонялося піднімати ока на свого государя; донині вважається непристойним і зухвалої пильно дивитися в очі незнайомій людині), звертання від першої особи, незалежно від свого змісту, має відтінок самоствердження. Для запобігання зв'язаної з цим конфронтації була вироблена система язикових ритуалів, зокрема, непряма форма звертання, коли той, до кого звертаються, називається в третій особі або описово ("мій государ", "синьйор"). Шанобливість у звертанні до вищої особи доповнюється зневажливими епітетами стосовно себе: замість "я" говорять, наприклад, "покорнейший слуга", "невартий раб".
Ця церемоніальна мова, або "мова титулів", має древню традицію і представлена у всіх мовах. Особливо витонченими формами користуються народи Південно-Східної Азії. У китайській і в'єтнамській мовах узагалі не прийнято говорити про себе в першій особі: замість "Я" покладене вказувати те відношення, у якому що говорить знаходиться до співрозмовника. Звичаї говорити про себе в третій особі відтворює, аж до деталей, що існує соціальну ієрархію. Індивід у такий спосіб без кінця нагадує собі, що перед особою свого короля він - підданий, перед особою вчителя - учень, перед старшим - молодший і т.д. Він, так сказати, не існує інакше, як у зв'язку з іншим. Його "Я" послідовно ідентифікується з його численними сімейними і соціальними ролями.
Соціальні джерела цієї диференціації чітко видні в китайській мові, де поняття "Я" виражається по-різному, у залежності від того, чи символізує воно гордість, самоствердження або самознищення. У ввічливій розмові людин описує себе словом "чэнь" (спочатку - "раб", "підданий") або "моу", що значить "хтось" або "хто-небудь" (значення, прямо протилежне унікальності і неповторності "Я"). У службовій переписці древнього Китаю вживалося багато інших зневажливих синонімів "Я" ("ню" - "раб", "низький"; "юй" або "мін" - "дурний"; "ди" - "молодший брат" і т.п.). Навпроти, у звертаннях від імені імператора підкреслювалася його одиничність, неповторність, при цьому уживалися вираження "гуа-жэнь" ("самотня людина") або "гу-цзя" ("посиротілий пан"). Іншими словами, форма "Я" служить своєрідним вираженням соціального статусу людини і рівня його домагань.
Американський психолог Р. Браун вивів наступну закономірність: форми словесного спілкування вищих до нижчого збігаються з формами взаємного звертання добре знайомих, близьких людей рівного статусу, а форми звертання нижчих до вищого збігаються з тими, котрими взаємно користуються люди рівного статусу, мало знайомі один з одним.
Так, у російській мові старший по положенню або вікові може звертатися до молодшого на "ти", і ця форма звертання прийнята також серед близьких людей рівного статусу; молодший же звертаються до старшого на "ви", і таке звертання прийняте також серед не особливо близьких людей рівного статусу.
Та ж закономірність діє й у невербальному спілкуванні (жести, дотики): старший може поплескати молодшого по плечу, тоді молодший повинний знаходитися від старшого на "шанобливій відстані".
Джерело: Кін И.С. У пошуках себе. М.,1984.
Спілкування між людьми убрано в різні форми й умовності. Спосіб спілкування продиктований культурними нормами, що пропонують, кок повинні звертатися або спілкуватися один з одним старші за віком і чином, чоловіки і жінки, законослухняні і злочинці, тубільці й іноземці.
5. Дотику, афекти, любов і секс
Порівнюючи США і Бразилію, а в принципі і будь-яку іншу латиноамериканську країну, ми виявляємо разючі культурні контрасти в області фізичних контактів і прояву почуттів.
"Не доторкайтеся до мене", "Заберіть руки!" - такі природні прояви стандартів американської культури, але не бразильської. Американці не люблять, щоб до них доторкалися. Культури в усім світі сильно розрізняються в питанні про границі персонального простору. Коли американці гуляють, розмовляють або танцюють, вони зберігають визначену дистанцію між собою. Це і є їхній персональний простір.
Бразильці, що дотримують меншу дистанцію, інтерпретували б звичаї американців як прояв холодності. Коли бразильці вступають у бесіду, вони роблять крок уперед, а американці, навпаки, відступають. Подібні телодвижения зовсім не видають у бразильців або американців свідомий намір установити більш дружні відносини зі співрозмовником. Кожний виконує запропоновану йому власною культурою програму поводження.
Найбільш разючі культурні розрізняючи між двома народами виявляються в області доторкань, поцілунків і обійм. Представники середнього класу в Бразилії привчають своїх дітей, будь те мальчик або дівчинка, цілуватися з усіма родичами. Оскільки в цій країні поширені великі родини, то цілуватися приходиться із сотнями людей. Жінки цілуються все життя. Вони цілують родичів чоловіків і жінок, друзів, родичів друзів, а якщо рахують потрібним, те й інших людей. Крім того, чоловіка вітають один одного міцним рукостисканням і зніманням головного убору. Чим ближче відносини між людьми, тим гаряче вітання.
Провівши довгий час у Бразилії і повернувши в США, я знайшов вітання американців холодними і безособовими. Багато бразильців розділяють мою думку. Так само думають і американці італійського походження. Багато американців бояться фізичних контактів, соромлячись виявляти почуття любові або сексуальні бажання. Відповідно до авторитетної думки клінічного психолога Дэвида Климека, що написав книгу про інтимні і шлюбні відносини американців, "в американському суспільстві", якщо ми вийдемо за рамки простих фізичних телодвижений, сексуальне поводження людей не дуже-те витончене". Вамериканців емоції і любов замкнуті сімейною сферою сексуальних відносин. Коли дружина просить чоловіка "бути поласкевее", вона має на увазі (або чоловік вважає, що дружина має на увазі) "бути посексуальнее". Якщо послухати суспільні дискусії і подивитися те, що пишуть газети, то виявиться, що в американській культурі любов і секс означають те саме.
Однак секс і любов не є синонімом для бразильців. Вони постійно
Loading...

 
 

Цікаве