WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаПравознавство → Становище жінки в Римі в І-IV ст.н.е. - Реферат

Становище жінки в Римі в І-IV ст.н.е. - Реферат


РЕФЕРАТ
на тему:
Становище жінки в Римі в І-IV ст.н.е.
ПЛАН
Вступ
1. Положення жінок в Стародавньому Римі за часів Республіки та Імперії
2. Правові ущемлення римської жінки
3. Родинний стан жінок в період принципату
Висновки
Список використаної літератури
Вступ
Положення жінки в Древньому Римі, особливо в області сімейних і спадкоємних відносин, не є terra incognita. Джерела по історії римського права, дослідження, довідкова і навчальна література при необхідності висвітлюють цю тему. Разом з тим майже усі дослідники подають відомості уривчасто або непослідовно, а інколи суперечать самі собі.
У даному рефераті спробую дослідити становище жінки в Стародавньому Римі, зокрема в період 1-4 ст.н.е.
Для написання даної роботи були використані матеріали із широкого кола джерел, досліджень і довідників.
На ранніх щаблях розвитку суспільства жінка була не суб'єктом, а об'єктом майнових угод: батьки продавали своїх дочок у заміжжя, чоловіки здобували собі дружин розбоєм або покупкою; ті й інші розпоряджалися тілом дочки або дружини як своїм майном; перелюбство жінки переслідувався як злочин проти власності чоловіка, але самі чоловіки охоче, у знак дружби, гостинності, чи за винагороду уступали своїх дружин на час іншим чоловікам. Поряд з іншим майном, дружини переходили в спадщину (так званий левірат), порівн. свідчення Старого Завіту: "Якщо два брати живуть разом, і один з них умре, не маючи в себе сина, то дружина померлого не повинна виходити на сторону за людину чужу, але дівер її повинний увійти до неї і взяти її собі в дружини, і жити з нею. І первісток, якого вона родить, залишиться з ім'ям померлого брата, щоб ім'я його не зникло в Ізраїлі" (Утор. 25, 5-6).
Поява шлюбу і кревної родини спричинило за собою підвищення правового статусу жінки, особливо в міру переходу від полігамії до моногамії; але право жінки на володіння майном передувало утворенню цих інститутів; воно було наслідком матріархату, сліди якого залишилися в майновому праві древніх індусів у виді особливої жіночої власності, що переходить у спадщину по жіночій лінії.
Навіть кращі люди стародавності в поглядах на жінку не піднімалися над рівнем свого часу: Сократ відзивався про жінку як про істоту, що належить винятково будинку, у самому вузькому змісті цього слова; на його думку, громадянин менш всього міг говорити зі своєю дружиною; Платон висловлює не менш різкі судження про жінку, хоча, встановлюючи у своїй уявлюваній республіці спільність дружин, він допускає рівність занять і виховання для обох статей; на думку Аристотеля, жінка - помилка природи; жіноча чеснота зовсім інша, ніж чеснота громадянина, і мало чим відрізняється від тієї, до якої здатний раб. Кращою прикрасою жінки вважалося мовчання.
У Древньому Римі правове положення жінки було більш сприятливим; крім того, з часом правомочності жінок поступово розширювалися.
1. Положення жінок в Стародавньому Римі
за часів Республіки та Імперії
У період ранньої Республіки римська жінка, на відміну від грецької, вільно вибирала собі чоловіка; як мати сімейства (mater familias), матрона, шанована рабами, клієнтами і дітьми, вона була господаркою свого будинку. Знаками гідності вільнонародженої замужньої жінки служили столу (stol? - довге просторе плаття, що заборонялося носити повіям і жінкам, викритим у перелюбстві), а також особлива головна пов'язка (vitt?). Варто нагадати, що шлюбний вік жінки в Древному Римі складав 12-14 років, чоловіка - 14-16 років.
У Древньому Римі дівчата одержували початкову освіту нарівні з хлопчиками. Римляни не тримали своїх жінок у тиші і самоті гінекеїв - вона з'являлася в них і в театрах, і в цирках, і на святах, і на бенкетах.
У Давньому Римі на заході Республіки узвичаїлися змішані лазні (balne? mixt?), призначені для спільного відвідування чоловіків і жінок; вони існували, незважаючи на кількаразові заборони влади, ще довгий час.
Римські жінки могли мати свої об'єднання, свого роду клуби, про що свідчать, зокрема, що збереглися написи. Так, у Тускулі існувало особливе товариство, куди входили місцеві жінки і дівчини, а в Медіолані (сьогодні Мілан) юні дівчата справили на честь своєї покійної подруги, що належала до їх товариства, поминальні торжества (Parentali?).
У самому Римі було гарно відомо і визнане в законному порядку товариство замужніх жінок (convent?s patron?rum). Учасниці цього товариства відвідували збори, на яких іноді обговорювалися дуже важливі справи, які торкалися навіть загального положення в державі: напр., рішення римських жінок віддати свої золоті прикраси й інші коштовності в державну скарбницю під час війни з містом Вейї (396 р. до н.е.) було прийнято, мабуть, саме на одних з таких зборів.
Утім, у публічному місці або на суспільних зборах жінок можна було зустріти не часто - старожитні звичаї зробили римську жінку домувальницею, її звичайне місце було в домашнього вогнища атрії (atrium). Атрій служив центральним приміщенням у римському будинку, загальним залом, де збиралося все сімейство і де приймали гості. Тут у вогнища піднімався жертовник домашнім богам (ларам), і навколо цього святилища розміщалося усе, що було самим коштовним і шанованої в сімействі: шлюбне ложе, скульптурні зображення предків (imagines), полотно і веретено матері сімейства, скриня з документами і домашньою касою. Усі ці речі знаходилися під наглядом матрони. Як і сам домовладика (pater familias), вона приносила жертви богам-ларам, керувала домашніми справами рабів і вихованням дітей, що до самого юнацького віку залишалися підлеглими її нагляду. Кожний у будинку, не крім чоловіка, шанобливо називав її пані (dom?n?). Катон Старший (Cato Major) висловив у жарт, але власне кажучи вірне зауваження: "Скрізь чоловіки керують чоловіками, а ми, що керують усіма чоловіками, знаходимося під керуванням наших дружин".
В часи Імперії жінки вищого суспільства відкрито втручаються в політичні інтриги; одним із засобів зробити політичну кар'єру стало уміння сподобатися жінкам або заслужити їх прихильність. Так, деякий грек з оточення Нерона, по імені Геосій Флор, був призначений прокуратором (намісником) Іудеї завдяки дружбі своєї дружини з імператрицею Попп±ей Сабіний. Інший, не відомий нам по імені житель Рима одержав доступ у сенаторський стан завдяки старанним турботам впливової весталки Доїмпії Северини: про це свідчить статуя, яку спорудив жриці її вдячний підопічний. Бували жінки, що на коні, біля свого чоловіка, були присутні на військових навчаннях, робили огляд війську і навіть зверталися до солдатів з мовою. Деякі з них здобували популярність у легіонах, і не раз солдати й офіцери збирали гроші, щоб спорудити статую дружині свого командира. Самих же запеклі з дам подавалися навіть у наймані гладіатори.
Особливо привілейоване положення не тільки серед жінок, але і чоловіків займали весталки (Vest?les virg?nes) - шість (спочатку чотири) патриціанські незаймані-жриці, щопідтримували невгасимий вогонь у храмі богині домашнього вогнища Вести. Весталки обиралися царями, а при Республіці - верховним жрецем (pontifex maximus), за допомогою жереба з двадцяти дівчинок 6-10 років бездоганної поведінки, без фізичних вад, зі знатних патриціанських родин, при обох живих батьках. Весталки повинні були служити богині 30 років, дотримуючи обітниці безшлюбності. Вони були дуже багаті, користалися великою пошаною і привілеями: звільнялися від влади батька (patri? potestas), мали право заповіту (testamenti factio); під час суспільних ігор, що
Loading...

 
 

Цікаве