WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаІсторія Всесвітня → Реформи XVII-XVIII ст. в Російській імперії - Курсова робота

Реформи XVII-XVIII ст. в Російській імперії - Курсова робота

У 1699 р. Петро видав указ про зміну календаря. Раніше літочислення велося за календарем візантійського зразка: Новий рік зачинався 1 вересня. З 1699 року Новий рік повинен був починатися з 1 січня, по європейському зразку. Ця реформа викликала велику незадоволеність, оскільки раніше літочислення велося від створення світу, а в перерахунку на новий лад 1700 р. повинен був настати тільки через 8 років.

У новому 1700 року був виданий указ про створення в Москві перших аптек; іншим указом заборонялося носіння ножів під страхом батога або заслання. У 1701 р. ліберальний дух нового царювання був виражений у ряді указів: заборонялося падати на коліна при появі государя; оголювати голову взимку, минаючи мимо палацу. У 1702 р. настала черга реформування сімейного життя: були зроблені спроби забезпечити шлюбний союз міцнішими етичними гарантіями. Після відвідин Франції Петро видає указ про гостинність.

Петро ставив за мету створення могутньої дворянської держави. Для цього потрібно було розповсюдити серед дворян знання, підвищити їх культуру, зробити дворянство підготовленим і придатним для досягнення тих цілей, які ставив перед собою Петро. Тим часом, дворянство в більшості своїй не було підготовлене до їх розуміння і здійснення. Петро добивався того, щоб все дворянство рахувало "государеву службу" своїм почесним правом, своїм покликанням, уміло правити країною і начальникувати над військами. Для цього потрібно було, перш за все, розповсюдити серед дворян освіту. Петро встановив новий обов'язок дворян - учбову: з 10 до 15 років дворянин повинен був вчитися "грамоті, цифрі і геометрії", а потім повинен був йти служити. Без довідки про "виучку" дворянинові не давали "вінцевої пам'яті" - дозволу одружуватися.

У 1717 році з дозволу або по розпорядженню Петра була видана перекладна книжка під назвою "Юності чесне дзеркало, або Свідчення до життєвого поводження". Книга це була збіркою правив і повчань про те, як дворянинові тримати себе в суспільстві, щоб мати успіх при дворі і в світлі. Перше і найголовніше правило - не уподібнюватися сільському мужикові. Сучасний придворний шляхтич мав бути навчений мовам, кінній їзді, танцям, фехтуванню; має бути красномовний і начитаний.

Книга була німецькою, і тому вдавала із себе збірку повчань по останній європейській моді. Проте ж ця книжка користувалася величезною популярністю біля дворянства і витримала три видання.

Недивно, що подібні повчання прямим чином сприяли розшаруванню російського суспільства - головне, чому повчала ця книга - якомога сильніше відокремитися від бовдурів - селян і холопів.

З 1718 р. за наказом царя були введені "асамблеї", які незабаром набули досить широкого поширення. Асамблеї вдавали із себе незвичайні для Росії світські вечори, де їли, пили, танцювали, грали в ігри, розмовляли. Ніяких церемоній не було - нікого не зустрічали, не проводжали, не пригощали. Кожен приходив і йшов на свій розсуд.

Асамблеї з обов'язковою присутністю на них жінок, що відображало серйозні зміни їх положення в суспільстві, заклали традиції, які пізніше виллються в знатні прийоми, бали і світські салони.

Установу асамблей поклав початок твердженню в середовищі російського дворянства "правил хорошого тону" і "благородної поведінки в суспільстві", вживанню іноземного, переважно французького, мови.

Зміни в побуті і культурі, які сталися в першій чверті XVIII ст. ., мали велике прогресивне значення. Але вони ще більше підкреслювали виділення дворянства в привілейований стан, перетворили використання благ і досягнень культури на один з дворянських станових привілеїв, і супроводилося широким розповсюдженням галломанії, зневажливого відношення до російської мови і російської культури в дворянській середі.

Петровські реформи в побуті стосувалися, перш за все, дворян. Проте цар не залишив без уваги і так званих "підлих людей", весь податний стан. Підданим наказували типи будинків, характер забудови з урахуванням протипожежної безпеки, техніка споруди печей, розмір димарів, ширина і ткацького селянського полотна, прибирання хліба косою з граблями замість серпів і так далі

У міський побут до петровського часу увійшли гуляння по урочистих датах, на честь тієї або іншої перемоги - взяття Азова, перемога під Полтавою та ін. В ці дні влаштовувалися урочисті процесії з безліччю прикрас. У моді були святкові феєрверки, на майданах виставляли пригощання.

І все-таки вплив петровських реформ на народний побут був незначний.

Висновок

Реформи Петра Великого стосувалися різних сфер життя суспільства. Мабуть, жодна особа у вітчизняній історії не викликала стільки запеклих суперечок. Різних поглядів на Петра, в його епоху - велику кількість.

У діяльності Петра неможливо виділити однозначно позитивні або негативні сторони, бо те, що одні вважають за найбільше благо, інші вважають за непоправне зло. Вряд чи - в даний час можна говорити про категоричне переважання якого - або погляду. У спорах про петровських діяння на перший план виходить глибина історичного аналізу, об'єктивність ученого - історика.

Взагалі, спори про Петра великого - щось більше, ніж спори про один окремий період російської історії, одного готельного правителя.

Два з половиною століття історики, філософи і письменники сперечаються про значення Петровських перетворень, але незалежно від точки зору того або іншого дослідника всі сходяться в одному - це був один з найважливіших етапів історії Росії, завдяки якому всієї її можна розділити на допетрівську і післяпетрівську епохи. У російській історії важко знайти діяча, рівного Петру по масштабах інтересів і вмінні бачити головне у вирішуваній проблемі. Конкретна ж історична оцінка реформ залежить від того, що вважати для Росії корисним, що - шкідливим, що - головним, а що - другорядним.

Петро I по праву вважається одним з яскравих історичних діячів світового масштабу. Багато історичних досліджень і художніх творів присвячено перетворенням, пов'язаним з його ім'ям. Історики і письменники по-різному, деколи прямо протилежний оцінював особу Петра I і значення його реформ. Вже сучасники Петра розділилися на два табори: прихильників і противників його перетворень. Суперечка продовжується і до цього дня.

Це - безперервний вже століття спір між західниками і слов'янофілами, норманистами і антинорманистами, церквою і світським миром. Але у будь-якому випадку, найнаочнішим свідоцтвом величі Петра, грандіозності його часу, значущості його реформ, є самі ці спори.

Список використаної літератури

  1. Анісимов Е.В. "Час петровських реформ". - Л.: Вид-во "Леніздат", 1989

  2. Артемов В.В., Лубченко Ю.Н. історія Вітчизни: З якнайдавніших часів до наших днів. - М.: "Академія", 2003

  3. Багер Х. Реформи Петра великого. - М.: Прогрес, 1985

  4. Заїчкин І.А., Почкарев І.Н. Російська історія IХ-ХVIII. Популярний нарис / Під ред. А.А., Преображенський. - М.: Думка., 1992

  5. Історія Росії. - М., 1998

  6. Ключевський, В.О. Курс російської історії. Т.4. - М., 1989

  7. Князьків С. Із минулого російської землі. Час Петра I. - М.: Планета., 1991

  8. Павленко Н.І. Петро Великий. - М.: Думка, 1998

  9. Павленко Н. І "Петро Великий", М.: Вид-во "Думка", 1990

  10. Пиляєв П.І. Старий Петербург. - С.П., 1889

  11. Солов'їв С.М. Про історію нової Росії. - М.: Просвещение, 1993

1 Павленко Н.И. Петр Великий. - М., 1990. – С.41

2 Князьков С. Из прошлого русской земли. Время Петра I. - М.: Планета., 1991. – С.70

3 Заичкин И.А., Почкарев И.Н. Русская история IХ-ХVIII. Популярный очерк / Под ред.: А. А, Преображенский. - М.: Мысль., 1992. – С.491

4 Павленко Н.И. Петр Великий.- М.,1990. – С.571

Loading...

 
 

Цікаве