WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаІсторія Всесвітня → П’ятий хрестовий похід - Реферат

П’ятий хрестовий похід - Реферат

Айн-Джалут,
місто на стратегічній трасі каїр-дамаск, перервавши тим самим повідомлення між цими центрами держави Ейюбідов. Виводячи свою, набагато поступливу супротивнику за чисельністю, армію з-під удару Аль-Аділь відійшов на схід, зайнявши позиції в Байсані. Не дивлячись на армію Аль-Муаззама, що приєдналася, з дамаску, мусульмани були все ще малочисленнее хрестоносців.
Аль-Аділь віддав наказ спалити Байсан і відійти за Іордан, віддаючи християнам всю Палестину на схід від Іордана. Син султана
Аль-Аділя, Аль-Муаззам, не схотів використовувати тактику випаленої землі, і відійшов з своїми військами на південь ставши на возвышенностях у ал-Луббана, закривши хрестоносцям шлях на Єрусалим. Аль-Аділь, як і збирався, спалив Байсан і відійшов за Іордан, прямуючи до дамаску. Хрестоносці, минувши фортецю Ла Фев, раптово з'явилися під Бейсаном, звідки ледве біг Аль-Аділь. Три дні вони грабували його багату округу, а жителів натовпом відводили в полон. Перейшовши Іордан, вони рушили на північ за Аль-Аділем який на той час вже знаходився в околицях дамаску. Скрутивши біля озера Генізарет, вони, пройшовши східним берегом озера, досягли Хисфіна і далі - району Нави. Звідси можна було вчинити кидок на дамаск лежачий в якісь 50 км. але хрестоносці не відчували себе готовими атакувати це сильно укріплене місто (маючи до того ж в тилу частини Аль-Муаззама)
і повернули на захід. Аль-Аділь знаходився в Рас ал-Маа недалеко від дамаску, прикриваючи підступи до міста. Наміснику дамаску був посланий наказ підготувати місто до оборони - був настільки великий страх перед нападом християн. Коли стало явним небажання хрестоносців звістки настання на дамаск, султан знявся з табору і перейшов прямо під стіни дамаску
на плато Мардж ас-Суффар. Звідси він розіслав листи до всіх великих і малих володарів Ейюбідськой держави з'явитися до нього на допомогу в боротьбі проти хрестоносців.
Зима 1217-1218 рр. в таборі хрестоносців під Акрою пройшла у важких суперечках: розв'язувалося питання подальших дій. Король Угорщини наполягав на негайному ударі всіма силами по дамаску, виходячи з факту чисельної переваги християн. Йому заперечували, що дамаск чудово захищений і укріплений, володіє численним населенням, звідки легко поповнювати армію. Основним же доводом була прихильність трьох эйюбидских армій готових до віддзеркалення нападу. Аль-Аділь займав позиції на Мардж ас-Суффар в безпосередньо близькості від дамаску. Аль-Муаззам контролював дорогу з дамаску до каїра і стояв в Наблусе. Не було ніякого сумніву, що у разі дамасского підприємства, він почне діяти в тилу хрестоносців. Третя армія Аль-Ашрафа стояла між Сафітой і Хисн ал-Акрадом. Багато баронів виступали за похід до Єгипту: В Єгипті родюча земля і багато християн, які (принаймні, на це сподівалися хрестоносці) негайно піднімуться проти Ейюбідов, та і серед мусульман знайдеться багато незадоволених правлінням султана Аль-Аділя. Великий дохід з єгипетських земель і численне населення дозволить знайти тверду базу для подальшої війни в Сірію і повернення Єрусалиму. В січні 1218 р. Андраш II, роздосадований неприйняттям його плану завоювання
дамаску, вирішив повернутися в своє королівство. Гуго I і Боемунд IV супроводжували короля до Тріполі і Тарсу. Патріарх Єрусалиму, оскаженілий відступництвом Андраша, відлучив його від церкви в той момент, коли він виїхав у напрямі до Тріполі. Скориставшися перервою, викликаним від'їздом короля Угорщини, герцог Леопольд VI і Іоанн де Брієнн, при підтримці госпитальеров,
укріпили Цезарею, яка була зруйнована в 1191 р. і вже більше двадцяти років не була стратегічним пунктом. Роботи по відновленню міста почалися в лютому 1218 р. В теж час предводитель фламандців Готье д'Авень наказав побудувати, здебільшого на свої засоби, фортеця в Пьер-Ансиз (Ущелина),
яку він нарік Шатель-Пелерен (Замокнув Поломника). Цей могутній замок був відданий тамплієрам. Потім Готье виїхав, правда, залишивши в Святій Землі крупний загін, оплачуваний за його рахунок.
3. Наслідки Хрестових походів
Найважливішим наслідком Х. п. був культурний вплив Сходу на Зах. Європу. Із зіткнення на Сході західноєвропейської культури з візантійської й особливо з мусульманської виникали надзвичайно доброчинні наслідки для першої. Мореплавання досягло під час Х. п. небувалого розвитку: більша частина хрестоносців відправлялася у Св. Землю морем; морським же шляхом велася й майже вся велика торгівля між Зах. Європою й Сходом. Головними діячами в цій торгівлі були італійські купці з Венеції, Генуї, Пізи, Амальфи й інші міста. Жваві торговельні зносини приносили в Зах. Європу безліч грошей, а це, разом з розвитком торгівлі, приводило до занепаду на Заході форм натурального господарства й сприяло тому економічному перевороту, що зауважується наприкінці середніх століть. Відносини зі Сходом приносили на Захід багато корисних предметів, доти або зовсім там невідомих, або ж колишніх рідкими й дорогими. Так були перенесені зі Сходу ріжкове дерево, шафран, абрикос, лимон, фісташки (самі слова, що позначають багато хто із цих рослин, - арабські). У великих розмірах став ввозитися цукор, увійшли в широке вживання рис і маїс. У значній кількості ввозилися також добутки високо розвитий східної промисловості - паперові матерії, ситець, серпанок, дорогі шовкові тканини (атлас, оксамит), килими, ювелірні вироби, фарби й т.п. Знайомство із цими предметами й зі способом їхнього виготовлення повело до розвитку й на Заході подібних же галузей промисловості (у Франції тих, хто виготовляв килими по східних зразках, називали "сарацинами"). Зі Сходу було запозичено багато предметів одіяння й домашнього комфорту, які носять у самих назвах (арабських) докази свого походження (спідниця, бурнус, альков, софа), деякі предмети озброєння (арбалет) і т.п. Значна кількість східних, переважно арабських, слів, що ввійшли в епоху Х. п. у західні мови, указує звичайно назапозичення того, що позначається цими словами. Такі (крім зазначених вище) італ. dogana, франц. douane - митниця; адмірал, талісман і ін. Х. п. познайомили зах. учених з арабською й грецькою наукою (напр., з Арістотелем). Особливо багато придбань зробила в цей час географія: Захід близько ознайомився із цілим рядом країн, мало відомих раніше. Значні успіхи зробили тоді також математика, астрономія, науки природні, медицина, мовознавство, історія. У європейському мистецтві з епохи Х. п. зауважується відомий вплив мистецтва візантійського й мусульманського. Такі запозичення можна простежити в архітектурі (підковообразні й складні арки, арки у формі трилисника й гострі, плоскі дахи), у скульптурі ("арабеський- сама назва вказує на запозичення від арабів), у художніх ремеслах. Поезії, духовної і світської, Х. п. дали багатий матеріал; вони познайомили європейців зі скарбами поетичної творчості Сходу, звідки перейшло на Захід багато поетичного матеріалу, багато нових сюжетів. Ближче ознайомивши Захід з новою культурою, зробивши для нього доступними скарби, думки й художню творчість греків і мусульман, розвивши мирські смаки й погляди, Х. п. підготовляли так зване Відродження, що хронологічно безпосередньо примикає до них.
Список використаної літератури:
1.Епоха хрестових походів. М., 1914
2.Заборів М. Крестовые походи. М., 1956
3. Заборів М. Введение в історіографію
хрестових походів (латинська хронографія XI-XIII вв.). М., 1966
4. Історіографія хрестових походів (XV-XIX вв.). М., 1971
Loading...

 
 

Цікаве