WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаІсторія Всесвітня → Становлення самурайства, самурайського стану, одяг самураїв - Реферат

Становлення самурайства, самурайського стану, одяг самураїв - Реферат

дайме.
Подібні явища мали також важливе значення для розвитку і зміцнення самурайських дружин, тому що кожен дрібний землевласник, використовуючий захист свого сюзерена, був зобов'язаний йому військовою службою. Ці дружинники перетворювалися поступово з "двірських самураїв" у самураїв нового типу - збройних слуг, що одержували від свого хазяїна за вірну службу зміст - житло і їжу, а іноді і ділянки землі з приписаними до неї селянськими дворами.
Іншою не меншважливою причиною утворення стану воїнів була не припиняюча з давніх часів боротьба на північному сході країни з айнами (або едзо) - нащадками найдавнішого населення Японських островів. Ще в період правління імператорів Конин (770 - 781) і Камму (782 - 805) через часті воєнні дії на границях при дворі було прийняте рішення про створення спеціальних загонів, що повинні були набиратися з заможних селян, "спритних у стрілянині з лука і верхової їзди", для протидії айнам. (Треба відзначити, що становленню самурайства в чималому ступені сприяло поряд з розвитком озброєння саме широке вживання верхового коня. Раніше кінь найчастіше був власністю лише аристократії і був символом знатності і багатства і рідко вживався на території Японських островів у військових цілях). У 802 р. в області Муцу був споруджений замок Ідзава з керуванням оборони, що містився в ньому, (тиндзюфу), заснованим у 725 р. Керування (ставка гарнізону) призначалося для керівництва силами японців з метою підтримки спокою й утихомирення аборигенного населення. У замку Тага-тага-но дзе, побудованому небагато пізніше, містилися "охоронні воїни", або "воїни утихомирення й оборони" (тиндзю-но хей). Іншим опорним пунктом проти айнів був замок Акіта в області Дєва. З 802 р. стали споруджувати зміцнення в інших місцях, складаючи гарнізони з "різного незручного усередині імперії люду".
Границя притягала до себе також швидких селян, що рятувалися від гніта і прагнуючих опанувати землями айнів. Це були войовничі люди, що організовували загони і знаходилися в постійній бойовій готовності; їх називали "адзумабито" (люди сходу).
Згодом уряд став заохочувати переселення безземельних селян на північ. Поселенці, що одержали озброєння від влади, вели з айнами більш ефективну боротьбу, ніж військові експедиції, що починаються японцями під час великих виступів айнського населення.
Озброєння поселенців істотно сприяло зародженню самурайського прошарку в північних районах о-ва Хонсю. Причому особливо велику роль у формуванні самураїв у цих областях країни грали айнскі елементи. Одним з пояснень може служити те, що японські поселенці довгий час жили в безпосередній близькості від айнів, маючи з ними двосторонні контакти. У цьому плані показовий обряд харакірі, характерний тільки для стану воїнів, сприйнятий від айнів.
У процесі постійних воєн з аборигенами північно-східні князі створювали власні самурайські дружини. Найбільш значними збройними силами володіли в той час пологи Мінамото і Тайра, яким не раз приходилося вдаватися до допомоги своїх самураїв при утихомиренні айнів. Згодом саме ці збройні сили були використані великими дайме в боротьбі за владу при встановленні нової системи правління країною - сегуната.
Таким чином зароджуваний прошарок воїнів Японії оформлявся як специфічна група суспільства, на яку впливали як військові, так і мирні контакти з войовничими племенами айнів.
Зародження і становлення самурайського стану
Слово "самурай" ("сабурай"), утворене від дієслова старояпонского мови "сабурахи", має в японському словнику древньої мови наступне тлумачення: "служити великій людині, людині вищого стану"; "служити хазяїнові, захищати хазяїна". Для графічного позначення цього слова японці скористалися китайським ієрогліфом, що читається як "дзи".
Розкладання цього ієрогліфа на складені (рэн - людина і си - буддійський храм) говорить про ймовірне застосування цього знака спочатку для позначення людей, що охороняють буддійські храми і службовців при них.
Отже, самураєм називали в Японії слугу знатної особи, слугу феодала, що служить його інтересам, що охороняє його маєток, майно і його самого. Самураїв можна як приклад порівняти, зокрема, зі скандинавськими хускарлами XI ст., що розглядалися у феодальній соціальній організації як слуги або дружинники, службовці тільки при дворі феодала.
Крім зазначеного позначення, поняття "воїн", "боєць", "дружинник" показувалося в японській мові ще ієрогліфами, що читалися "бусі" (або просто "сі"), що були також узяті з китайської писемності (ву і ши).
Початок становлення стану самураїв - дрібнопомісного військово-служивого дворянства Японії можна віднести до відносно пізнього часу - VII-VIII ст.
У 645 р. після перемоги в боротьбі за владу двох будинків родоплеменної знаті (Сумераги і Накатомі), очолюваних принцом Нака-но Оє і Накатомі Каматари (Фудзивара Каматари), над родом Сога на престол був зведений представник перемігшої коаліції - 36-й імператор Японії Котоку (645-650), що прийняв титул тенно (син Неба). Прихід до влади Котоку одержав у японській історії назву "переворот Тайка" ("Тайка" - девіз правління імператора Котоку, букв. "Велика зміна").
Власне кажучи, метою боротьби між родами і перевороту, що потім відбувся, були реорганізація племінного керування древньої Японії, прагнення до створення сильного централізованої держави і міцної державної влади, здатної більш ефективно гнітити народні маси.
Еталоном тієї форми влади і держави, до якої прагнув ще принц Сетоку-тайсі (593-622) на початку VII ст., була китайська держава династії Тан.
Переворот Тайка сприяв розвиткові японської раньофеодальної монархічної держави з усіма властивими їй атрибутами, а також становленню феодального способу виробництва, передумови якого вже склалися на той час у Японії. У 645-646 р. влада провела ряд реформ, найважливішою з яких була ліквідація звань родоплеменної знаті і її права володіння землею, що було перешкодою на шляху до оформлення нової держави.
Країна була поділена на повіти й округи, така система одержала назву "гункен".
Переворот і реформи Тайка оформили виникнення централізованої держави, забезпеченої регулярною армією, на чолі зі спадкоємним імператором. В областях, що мали стратегічне значення (прикордонні райони), з'явилися гарнізони, в яких служили люди, що досягли повноліття (20 років). Для несення гарнізонної служби на окраїнах у мирний час призивалася 1/3 чоловічого населення країни у віці від 20 до 60 років.
Призовники зводилися в загони, що називалися "гундан", тобто "місцеві дружини". Охоронці називалися "сакиморі" ("вартові передових пунктів"). Деяких з них відряджали в Кіото для охорони імператорських палаців, них називали "едзи" ("охоронні чоловіки").
У воєнний час кілька
Loading...

 
 

Цікаве