WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаІсторія України → Київ – столиця Давньоруської держави - Реферат

Київ – столиця Давньоруської держави - Реферат

сльози". Олег, як бачимо, не тільки жахав своїх ворогів, але і був гарячо підданими.
Як би там ні було, у 912 році, після смерті Олега, київським князем став Ігор (912 - 945). Початок його князювання збігся з різким загостренням внутрішнього становища Русі. Деякі племена вийшли з підпорядкування Києва, у першу чергу - уличі і древляни. Організувавши проти них військовий похід, київський князь здобув перемогу і на кару збільшив з них данину. Після завзятої трирічної боротьби з уличами Ігорю удалося захопити їхню столицю Пересечень.
І в зовнішній, і у внутрішній політиці Ігор намагався виглядати не гірше свого попередника, однак, удача в ратній справі йому супроводжувала менше, ніж Олегові . У 941 році, Ігор намагаючись скористатися тим, що Візантія воювала в цей час з арабами, зробив похід на Константинополь, але зазнав невдачі . Візантійський флот був збройний "грецьким вогнем". Більшість російських судів було спалено.
У 944 році зміцнілі російські дружини вдруге рушили на Костянтинопіль, бажаючи взяти реванш. Але візантійський імператор, виславши назустріч посольство з багатими дарунками, домігся між Візантією і Руссю "вічного світу ".
У 943 році російські дружини здійснили новий великий похід на західне узбережжя Каспійського моря і повернулися з багатим видобутком . За повідомленням Ібн-Мискавейха, вони захопили Дербент і столицю Албанії Бердаа. Крім того, у літописі згадується, правда без подробиць, про те, що з 920 року Ігор воював з печенігами.
Древляни час від часу бунтували, і Ігор, намагаючись них втихомирити і покарати за непокору, наклав на них зовсім непомірну данину. Це викликало в 945 році чергове повстання в Древлянській землі, у результаті якого Ігор був убитий. За словами Нестора, що древляни вирішили, що "потрібно умертвити хижого вовка, або вся череда буде його жертвою". По легенді, Ігоря страчували дуже жорстоко - прив'язали за ноги до двох нахилених дерев, а потім стовбури відпустили. Дерева, випрямившись, розірвали київського князя. Убивши і поховавши Ігоря недалеко від Коростеня, древлянський князь Малий спробував не тільки звільнитися від влади Києва, але і захопити київський престол. Однак, йому це не удалося. Вдова Ігоря княгиня Ольга, через неповноліття сина Святослава, яка стала регентшею, придушила древлянське повстання дуже жорстоко. Але їй показалося, що це занадто легке покарання за смерть чоловіка. Історики вважають , що факти, викладені в давньоруському літописі про покарання Ольгою древлян відповідають дійсності лише загалом .
Легенда, розказана Нестор-літописцем говорить про те, що після убивства Ігоря древлянський князь Мал приїхав свататися до Ольги. Та прийняла послів з видимою гостинністю і навіть пообіцяла Малу стати його дружиною. Але наступного дня заманила гостей у пастку і наказала закопати живцем. Потім зажадала від древлян надіслати нове посольство із самих поважних чоловіків їхньої землі. Знову прибулих осягла та ж незавидна доля - вони були спалені в бані. Ольга з дружиною відправилася на Коростень - столицю Древлянської землі,- справила тризну на могилі чоловіка і, обпоївши древляньску знати, наказала своїй дружині усіх убити. На могилі Ігоря залишилися лежати 5000 древлянських воїнів. Налякані жителі просили пощади, пропонуючи Ользі у відкуп багаті дарунки. Княгиня від дарунків відмовилася, попросила тільки по трьох голубів з кожного двору. Залишивши місто, вона наказала прив'язати до лап птахів запалені лозини і відпустити голубів. Птахи полетіли до своїх гнізд і спалили місто до тла. Жителі, у паніці покидали свої житла, але попадали в руки Ольгових дружинників. Після знищення Коростеня київська княгиня учинила суд над представниками знаті, що залишилися , народ же древлянський був знову обкладений непомірною даниною.
Важко судити, які факти легенди реальні, а які - вимисел. Однак, виходячи з розповіді літописця, ми можемо майже вірогідно судити про вдачі слов'ян того часу: ратні подвиги, захоплення видобутку (простіше говорячи, грабіж), кровна помста, навіть дуже жорстока, були справою не тільки звичайним , але і гідним . З іншого боку, достовірні факти про проведення мирних переговорів, заключення договорів, обмін посольствами говорять про соціальний рух слов'янського суспільства до більш цивілізованих форм співіснування, до загальнолюдських цінностей. Повстання древлян спонукало княгиню провести визначену регламентацію феодальних повинностей у державі. Ольгою були встановлені "статути й уроки", відповідно до яких необхідно було робити збір податі і вершити суд. При ній міжнародні інтереси Київської Русі забезпечувалися мирним шляхом. Важливою політичною подією був візит Ольги в Костянтинопіль у 955 році, де вона була з почестями прийнята візантійським імператором Костянтином Багрянородним. Крім пишного офіційного прийому, імператор двічі приймав російську княгиню у вузькому колі, ведучи з нею довірчі переговори. Зміст переговорів вірогідно невідомо, однак, судячи зі значної кількості купців у складі посольства (43 чоловік), можна припускати, що крім рішення політичних проблем (насамперед - прийняття Руссю християнства) засуджувалися питання торговельних відносин. Київська Русь підтримувала також дипломатичні відносини з Німецькою імперією. Відомо, що 959 року до імператора Оттона було відправлене посольство від Ольги. А в 961 році в Київ прибула відповідна місія на чолі з єпископом Адальбертом. Основною задачею цієї місії було схилити Русь до прийняття християнства під патронатом римської церкви, однак успіху місія не мала, тому що сама Ольга ще в 955 році прийняла християнство по візантійському зразку .
Ольга була майже усе своє життя язичницею. Але в Києві , завдяки, видимо, безперервним контактам з Візантією, християнство почало поширюватися ще з часів Аскольда і Діра, його прийняла частина дружинників князя Ігоря, і під час правління Ольги в місті вже було достатньо багато прихильників цієї релігії. Насхилі років київська княгиня вирішила прийняти християнство і для цього відправилася в столицю Візантійської імперії. У Костянтинополі її хрестив сам патріарх, а імператор Костянтин став її так званим "сприйменником з купелі" (тобто хресним батьком). (На стінах Північної і Південної веж Софійського собору в Києві , побудованого в XІ столітті, і зараз можна бачити фрески, що зображують епізоди Ольгіного візиту в столицю Візантії: в'їзд Ольги в Костянтинопіль, бенкет, стрибки на іподромі, музикантів, танцюристів і т.д.) Після водохрещення вона одержала ім'я Олена. Але скільки не переконувала вона свого сина Святослава слідувати її прикладові і тим самим показати приклад своїй дружині і народові, син продовжував додержуватися язичеських обрядів. Як би Ользі того ні хотілося, християнство при її правлінні так і не стало державною релігією Русі.
Час правління Ольги описано в літописі як мудре і гідне. Нестор пише, що народ любив її і дивувався її мудрості. Навіть жорстоко покарані древляни зрештою стали відноситися до княгині з повагою. Н.М.Карамзин так пише про княгиню: "Переказ нарік Ольгу Хитрою, церква - Святою, історія - Мудрою. Помстивши древлянам, вона вміла дотриматися тиші в країні своєї і світ з далекими до зробленого віку Святославова; з діяльністю великого мужа засновувала порядок у державі великій і новій; не писала, законів, але давала статути, найпростіші і самі найпотрібніші для людей у цивільних суспільствах. Великі князі до часів Ольгіних воювали, вона - правила державою... При Ользі Росія стала відома й у самих віддалених країнах Європи". Резиденція
Loading...

 
 

Цікаве