WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаІсторія України → Київ – столиця Давньоруської держави - Реферат

Київ – столиця Давньоруської держави - Реферат

дарунками, золотом, сріблом і шовковими одягами схилив народ росів, войовничий і безбожний, до переговорів, і, уклавши з ними мир, переконав їх прийняти святе водохрещення й улаштував цю справу таким чином, що вони прийняли архієпископа, посланого патріархом Ігнатієм. Архієпископ, що з'явився в країну цього народу, був там прийнятий доброзичливо". Імовірно, з цього часу почалися регулярні торговельні відносини Києва з візантійською колонією в Північне Причорномор'я - Херсонесом (руїни його знаходяться недалеко від Севастополя), що підтверджується знахідками монет. Часто торгівля велася за принципом бартеру, тобто натурального обміну. За ювелірні вироби, шовк, парчу, килими, дорогий посуд і інші предмети розкоші, російські купці розраховувалися рабами, медом, воском і хутрами, що користувалися особливо великим попитом серед візантійської знаті. В ІX - X століттях на Русі з'явився стан купців, що займалися тепер винятково обміном товарів.
Політична історія Києва ІX - X століть нерозривно зв'язана з процесом утворення і зміцнення Давньоруської держави, об'єднання навколо Києва всіх східнослов'янських земель. В ІX столітті завершився визначений етап історії древнього Києва, коли він очолював одне з декількох державних утворень східних слов'ян, прямих попередників Давньоруської держави (про них згадують арабські автори X століття Істархи та Ібн-Хаукань) - Куявія, Славія й Артанія. Ці ранньодержавні утворення являли собою не просто племінні союзи , а князівства, що виступають усередині країни і в зовнішніх зносинах як політичні організації, які мали територіальний і соціальний (князь, знать, народ) розподіл. Генезис даних утворень повертається до ІІ ст. Київ був у цей період, як уже говорилося вище, політичним центром "Російської землі" - державного утворення , створеного в Середнє Подніпров'я .
Ведуча політична роль "Російської землі" порозумівається , насамперед , інтенсивним економічним розвитком цієї території в середині 1 тис. н.е. Виросла економічна і військова міць "Російської землі" вивела молоду державу в ряди ведучих країн середньовічного світу . Проявом могутності Русі були регулярні і досить успішні походи на Візантію, що, як правило, завершувалися мирними угодами русів з місцевою візантійською владою. Серед умов договорів ми знаходимо такі як: призупинення воєнних дій, повернення захопленого майна, дбайливе звертання з православними храмами, видача полонених, водохрещення вождя русів видним візантійським ієрархом.
Приблизно в той час, коли в Києві правили Аскольд і Дір, за даними Нестора-літописця, новгородці і кривичі відправили посольство до варягів з такими словами: "Земля наша велика і рясна, а порядку в ній немає. Йдіть княжити і володіти нами". По літописним даним, три брати - Рюрик, Синеус і Трувор погодилися прийняти владу і прибуток в північні слов'янські землі. Новгородський князь Рюрик у зв'язку з малолітством свого сина Ігоря, умираючи, передав владу в Новгороді своєму співвітчизникові Олегові. Варязький конунг був, як видно , відважним воїном і лаври завойовницьких походів не давали йому спокою. У 882 році Олег почав похід на південь, по шляху опанувавши Смоленськом і Любечем. Потім, хитрістю виманивши за фортечні стіни київських князів Аскольда і Діра й убивши них , захопив владу в Києві . (На тім місці, де Печерський спуск перетинається з дніпровськими парками, в ІX - X століттях знаходилося одне з київських передмість - Угорське. На чавунних плитах, що розташовані по обидва боки центрального входу в парк, розповідалося про ці події: "И убиша Аскольда і Діра, і несоша на гору, і погребоша на горі, єжеся нині кличе Угорська, де нині Олемин двір". На могилі Аскольда Ольма поставив церкву св. Миколи). Об'єднавши Південну і Північну Русь, Олег, що почав титулуватися "великим князем", зміцнив авторитет політичної влади Києва. Саме Олегові Нестор-літописець приписує відоме висловлення: "Так буде Київ матір'ю міст росіян !"
Процес формування держави в слов'ян до часу появи варягів зайшов досить далеко. Прийшлі варяги могли прискорити або сповільнити цей процес, але не могли покласти йому початок або зупинити його. Не Київська Русь зобов'язана варягам початком своєї державності, а варяги, завдяки розвиткові державного устрою на Русі, і насамперед у Середному Подніпров'ї , знайшли умови для участі в цьому процесі, головним чином як купців і найманих воїнів. На думку істориків, варяги, осівши серед слов'янського населення, досить швидко асимілювалися, увійшли до складу класу, що панував, а династія Рюриковичів, що захопила влада в Києві , стала правлячою династією слов'янської держави. Вона удержалася на Русі тому, що швидко злилася зі слов'янською правлячою верхівкою і стала боротися за її інтереси.
У 907 році Олегом був початий успішний похід на Царьград, у якому, за свідченням літопису, брало участь 80-тисячне військо. Результатом став мирний договір, винятково вигідний для Київської Русі, що одержала право безмитної торгівлі. На основі цього договору був складений договір 911 року, також вигідний для русичів.
Але киян займали відносини не тільки з Візантією. Іншим важливим напрямком зовнішньополітичних устремлінь київських князів наприкінці ІX - початку X століть був район Каспійського моря і Закавказзя, що входив до складу Арабського халіфату. За повідомленням Масуди, у 909 - 910 роках російське військо на 500 турах піднялося по Дону, і, перетягнувши тури у Волгу, спустилися в Каспій. Основні сили були спрямовані в Північний Азербайджан, а невеликий загін з XVІ судів захопив Табористан, де спалив місто Сарі. На зворотному шляху руси послали Хазарському каганові за невтручання частину добутих багатств, однак той по-зрадницькому напав на стомлену довгим походом російську дружину. Після триденної битви руси потерпіли поразку. Олег майже усе своє життя провів із дружиною в походах, навіть жити віддавав перевагу не в столиці, а то на одній, то на іншій границі держави.
Ігор, син Рюрика, хоча і став уже дорослим , не починав спроб відняти владу в Олега, здається, у силу не тільки причин особистого характеру, але і, видимо, не страждаючи зайвим марнославством, і розуміючи, що як державний діяч Олег багато в чому його перевершує. У 903 році Олег по власному розсуду вибрав для Ігоря дружину, що назавжди залишилася в народній пам'яті як княгиня Ольга. За даними деяких істориків, наречена була родом із Пскова і носила інше ім'я. Можливо, що ім'я Ольга вона прийняла назнак поваги до Олега, що замінив Ігорю батька. Літопис говорить, що Олег правив у Києві 33 роки. Про те, як він закінчив свої дні достовірних даних немає, але широко відома, і навіть оспівана в поемі А.С. Пушкіна "Піснь про віщого Олега" легенда про смерть цього князя. Літопис говорить про пророкування, зробленому Олегові волхвами, що йому призначено прийняти смерть від свого улюбленого коня. Відтоді Олег на коня не сідав. Пройшло кілька років, і Олег, довідавшись , що кінь його давно вмер, посміявся над пророкуванням. Князь захотів побачити останки свого улюбленця, і, наступивши на череп, сказав: "Його чи мені боятися?" У ту ж мить його вжалила, що таїлася в черепі змія. Так говорить легенда. Історики ж націлені більш прозаїчно, вважаючи більш достовірної засновану на непрямих даних версію про загибель Олега під час повернення його з дружиною додому, по закінченні одного з численних завойовницьких походів. Олега поховали на горі Щекавиці, що дотепер має другу назва - Олегівка, Олегова гора. Літописець оповідає, що після смерті Олега "народ стенав і проливав
Loading...

 
 

Цікаве