WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаКультурологія, Етика, Естетика → Культура Середніх віків - Реферат

Культура Середніх віків - Реферат


Реферат з культури
Культура Середніх віків
Культура і мистецтво Візантії. Середні віки в Європі. Арабо-ісламська культура. Українська культура Княжої доби.
1. Культура Візантії. Нова релігія - християнство - запанувала в ІУ ст. в усій Римській імперії, в тому числі й у Візантії, колишнього грецького міста-поліса, яка стала наймогутнішою державою раннього середньовіччя. Бог здобув вічну хвалу за терпіння в ім'я спасіння людей. Раціональність античного гуманізму змінилася на екстатичне осягнення таємниці Бога, а світ постав як еманація Бога, а не самоцінна сутність. Традиції античного мислення збереглася (Августин) поряд з вірою в неможливість раціонального осягнення божественного.
Ранньохристиянська культура охоплює територію від Італії до Месопотамії і Єгипту. Мистецтво Візантії ввібрало безпосередні впливи імператорського Риму, а своїми коренями сягає до Греції, Передньої Азії, Сирії, Єгипту. З Персії візантійці спровадили пишний двірський церемоніал, коштовні тканини, оздоблені візерунками фантастичних звірів. З Палестини - будівництво пам'яток про святі місця, надгробних каплиць, з Азії - бані над храмами, з Єгипту - традицію монашої аскези, з Олександрії - рукописи і коштовності зі слонової кістки. Спочатку Константинополь був виразно елліністичним містом. Всюди стояли античні скульптури. В ньому орнаментальність Сходу і елліністичні традиції переплавлені в своєрідну власну систему: "Храм - це земне Небо". В той час коли Західна Європа перебувала впродовж 1 т н.е. під пануванням варварів, в Константинополі настає найвищий розквіт культури і мистецтва в добу Юстиніана (527-565). Він розширив імперію до Африки та Іспанії, зміцнив внутрішній політичний устрій і право. В архітектурі побутують два типи храмів: 1)ротонда і 2)базиліка. Ротонди з античними елементи купола і колонади споруджували над гробами мучеників і захисників віри, над місцями хрещення. Саркофаги з останками святих, оздоблені рельєфами, спочатку з сценами битв, пізніше з картинками життя Христа, мали зберігати їхні тіла до другого Пришестя. Базиліки будувалися для згромадження вірних в єдиній Церкві. Базиліки з нефами прямокутної форми закінчувалися круглою частиною під банею, зверненою на схід. Найвищим зразком візантійської базиліки є храм Айя Софія (№6), споруджений за повелінням імператора Юстиніана 537 р. грецькими будівничими Антеміосом та Ізидором. Багате внутрішнє оздоблення - мозаїки, орнаменти, освітлення з 40 вікнами та свічками - відтінює стриманість зовнішнього вигляду базиліки, як багата внутрішня душа християнина вивищується над тлінним тілом. Людина скромна ззовні, насичена багатим внутрішнім життям. Найвищого злету ранньохристиянське мистецтво досягло за імператора Юстиніана (УІ ст.). для оздоблення використовували мармур, золото, срібло. Виробляли золоті і срібні хрести, чаші, ковші, тарелі, зі слонової кістки - трон цісаря. Феномен візантійської мозаїки (Сан Вітале, Равенна, №1), (мавзолей в Равенні, У ст., №3) відзначається кольоровими плямами на золотому тлі поверхонь різної конфігурації. Мозаїки, "кам'яний живопис", викликають стан екстазу "іншого світу". В ній бачимо вираз духовності, втрату матеріальності, аскетизм облич, схематизація простору. Домінує одуховленість очей, підкреслено сакральну сутність зображених постатей - в них більше духу, ніж тіла (в цьому відмінність від античних мистецьких ідеалів). Мозаїчні зображення ангелів з Нікеї (№8). Фрески з Кастельсепріо - Народження Христа (№9). Образ Христа в найранішій християнській традиції - це скромний Учитель серед рибалок і учнів, а в пізніших зображеннях - Небесний володар Пантократор з рисами земного царя, що віддзеркалило орієнтальні філософські засади суспільства з всемогутнім володарем на чолі.
Історіографію розвинув літописець Прокопій УІ ст., зі своїм ясним викладом фактів, інколи пояснюючи події Божим вмішуванням чи давньогрецьким фатумом. Хроніст Малалас описує події зі східним красномовством.
В добу іконоборства (УІІ-УІІІ ст.) іконоборці заперечували можливість зображення Бога, і почали оздоблювати храми хрестами і рослинними орнаментами (грона винограду як символ вина - Ісусової крові). Після відновлення ікон (лише як зображень, а не сутності Бога) з творів мистецтва зникає поетичний екстаз (який був притаманний у співі Романа-солодкоспівця і мозаїках Софії), і настає доба догмату.
Відновлення візантійського мистецтва настає у ІХ-ХІ ст., за часів філософа Михайла Пселлоса. Іконопис яєчною темперою (Володимирська Богоматір, перед 1155 р.). Виникає новий тип святині - базиліка Базилевса з п'ятьома банями (цей тип прийнявся також на Русі). Візантійська архітектурна традиція втілена в соборі св. Марка у Венеції (1095), яку збудували грецькі будівничі. Середньовізантійське настінне малярство проникнуте ідеєю та символами ієрархії Бога, ангелів, євангелістів, святих. Див. Володимирська Богоматір візантійської школи, виконана для руського князя, № 21. Столиця Константинополь витворила особливу, відмінну від провінції літературну мову. Музика Візантії найяскравіше представлена у церкві. Системою ладів було Осьмигласся). Псалмодія походила від канторів, з заключними орнаментаціями. Стихири (спочатку тропарі) розвивали початковий напів ірмос у тропах (повторах, вели до орнаментальної декоративності пісенного походження. Гімн - це хвалебна пісня Господові, походить від сирійської пісенності. Гимни-кондаки Романа Солодкопівця з 24 рядків, орнаментовані. Гимни Іоанна Дамаскіна (УІІІ ст). (Октоїх - згруповані по гласах (яких є 8: 4 автентичні, 4 плагальні) гимни.
Третє піднесення Візантії в добі Палеологів (1261-1453). Григорій Паламас і гесихасти виступають проти мертвої букви догм, закликають до містичної традиції осягнення Бога єднанням, до чистоти грецької мови (Мануель Філес). Мозаїки і фрески церкви монастиря Хора на теми драматичних євангельських подій. Барви з яскравих стають м'якими рожевими, ясноблакитними і блідофіолетовими. Під навалою турків візантійці емігрували, переважно на Кріт і в інші краї: Феофан Грек - до Росії, а Доменіко Теотокопулі (Ель Греко) до Іспанії.
Візантія існувала близько тисячі років (У- ХУ ст.) Візантійці суворо наслідували канони в мистецтві, обрядах і ритуалах, і звідси його холодність. Митці не спостерігали реальність, а базувалися на описах з Біблії, звідси ілюстративна умовність зображень (Індікоплеустус). Візантійці зберегли в мозаїці піднесений дух античності, поєднали форму з кольором, романтизували античне мистецтво, внесли в нього екзальтоване почуття і пристрасть.
Східне візантійське християнство основано на елліно-римському ґрунті. Віра вважалася колективним богоосягненням, а проекція божественного утворює земне. Звідси погляд на земний світ як умовність, лише віддзеркалення Божого, зневага до матеріального. У східному християнстві присутній оптимізм Божого буття людини, сповнений світла і надії, соборність (вирішення проблем загальною згодою, а не правовим шляхом). Остаточний розлом Церкви відбувся 1054 р., априготував його багатовіковий окремішний розвиток західного і
Loading...

 
 

Цікаве