WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаКультурологія, Етика, Естетика → Культура Візантії - Реферат

Культура Візантії - Реферат

античному представленню про героїчну особистість, античному розумінню світу, як світу богів, що сміються, і бесстрашних героїв, що йдуть на смерть, де вище благо - нічого не боятися і ні на що не сподіватися (дуже симпатична філософія), приходить світ стражденного, що роздирається протиріччями, маленької, гріховної людини. Він нескінченно принижений і слабшав, але він вірить у свій порятунок в іншім житті й у цьому намагається знайти розрада. Христиаянство з небувалою інтенсивністю виявляє болісне роздвоєння усередині людської особистості. Міняється і представлення людини про космос, про час, про простір, про хід історії : на зміну замкнутим історичним циклам античних письменників, обумовлений волею Бога, біблійне бачення поступального руху історії ранньовізантійських істориків і хроністів.
У ранній Візантії кристалізується одна з фундаментальних ідей середньовіччя - ідея союзу християнської церкви і "християнської імперії".
Духовне життя тодішнього суспільства відрізняється драматичною напруженістю; у всіх сферах знання, літературі мистецтві спостерігається дивне змішання язичеських і християнських ідей, образів, представлень, колоритне з'єднання язичеської міфології з християнською містикою. Епоха становлення нової, середньовічної культури народжує талановитих, часом відзначених печаткою геніальності мислителів, письменників, поетів. Індивідуальність художника ще не розчинилася в церковно-догматичному мисленні.
Корінні зміни відбуваються в сфері образотворчого мистецтва і естетичних поглядів візантійського суспільства. Візантійська естетика розвивалася на основі всієї духовної культури Візантії. Вона багато в чому спиралася на античні погляди про суть прекрасного, однак синтезувала і переосмислювала їх у дусі християнської ідеології. Відмітною рисою візантійської естетики був її глибокий спіритуалізм. Віддаючи перевагу духу перед тілом, вона разом з тим намагалася зняти дуалізм земного і небесного, божественного і людського, духу і плоті. Не заперечуючи тілесної краси візантійські мислителі красу душі, чеснота, моральна досконалість ставили багато вище. Велике значення для установлення візантійського естетичного свідомості мало ранньохристиянське осмислення світу як прекрасного утвору божественного художника. Саме тому краса природна цінувалася вище, ніж краса, створена руками людини, як би "вторинна" по своєму походженню.
Візантійське мистецтво генетично восходило до елліністичного і східнохристиянського художнього мистецтва. У ранній період у візантійському мистецтві як би злилися рафінірована платоничність і трепетна чуттєвість пізньоантичного імпресіонизма наївною, часом грубуватою експресивністю народного мистецтва Сходу. Еллінізм довгий час залишався головним, але не єдиним, джерелом, відкіля візантійські майстри черпали добірність форм, правильність пропорцій, що чарує прозорість колористичної гами, технічна досконалість своїх добутків. Але еллінізм не міг повною мірою протистояти могутньому потоку східних впливів, що нахлинули на Візантію в перші сторіччя її існування. У Цей час відчувається вплив на візантійське мистецтво єгипетських, сірійських, малазійських, іранських художніх традицій.
У IV-V ст. у мистецтві Візантії були ще сильні пізньоантичні традиції. Якщо класичне античне мистецтво відрізнялося умиротвореним монізмом, якщо воно не знало боротьби духу і тіла, а його естетичний ідеал утілював гармонійну єдність тілесної і духовний краси, те вже в пізньоантичній художній творчості намічається трагічний конфлікт духу і плоті. Моністична гармонія змінюється зіткненням протилежних початків, "дух як би намагається скинути окови тілесної оболонки". Надалі візантійське мистецтво перебороло конфлікт духу і тіла, його перемінила спокійна споглядальність, покликана повести людини від бур земного життя в надпочуттєвий світ чистого духу. Це "умиротворення" відбувається в результаті визнання переваги духовного початку над тілесним, перемоги духу над плоттю. Основною естетичною задачею візантійського мистецтва відтепер стає прагнення художника втілити в художньому образі трансцендентну ідею.
У VI-VII ст. візантійські художники зуміли не тільки ввібрати ці різноманітні впливи, але і, переборовши їх, створити свій власний стиль у мистецтві. З цього часу Константинополь перетворюється в прославлений художній центр середньовічного світу, у "палладіум наук і мистецтв". За ним випливають Равенна, Рим, Нікея, Фессалоніка, також стали осередком візантійського художнього стилю.
Розквіт візантійського мистецтва раннього періоду зв'язаний зі зміцненням могутності імперії при Юстиніан. У Константинополеві в цей час споруджуються чудові палаци і храми. Неперевершеним шедевром візантійської творчості став побудований у 30-х роках VI ст. храм св. Софії. Вперше в ньому була втілена ідея грандіозного центрического храму, увінчаного куполом. Блиск різнобарвних мармурів, мерехтіння золота і дорогоцінного начиння,сяйво безлічі лампад створювали ілюзію безмежності простору собору, перетворювали його в подобу макрокосмосу,символічно наближали до образа Всесвіту. Недарма він завжди залишався головною святинею Візантії.
Інший шедевр візантійської архітектури - церква св. Віталія в Равенне - уражає вишуканістю й елегантністю архітектурних форм. Особливу славу цьому храму принесли його знамениті мозаїки не тільки церковного, але і світського характеру, зокрема зображення імператора Юстиніана і імператриці Феодори та їх звиту. Особи Юстиніана і Феодори наділені портретними рисами, колірна гама мозаїк відрізняється повнокровною яскравістю, теплотою і свіжістю.
У живописі VI-VII ст. кристалізується специфічно візантійський образ, очищений від сторонніх впливів. В основі його лежить досвід майстрів Сходу і Заходу, що прийшли незалежно друг від друга до створення нового мистецтва, що відповідає спіритуалістичним ідеалам середньовічного суспільства. У цьому мистецтві з'являються вже різні напрямки і школи. Столична школа, наприклад, відрізнялася чудовою якістю виконання, витонченою артистизмом, мальовничістю і барвистою розмаїтістю, тремтливістю і переливністю квітів. Одним із самих зроблених добутків цієї школи були мозаїки в куполі церкви Успіння в Нікії.
Інші напрямки в мистецтві ранньої Візантії, що втілилися в мозаїках Равенни, Синаю, Фессалоніки, Кіпру, Паренцо, знаменують відмовлення візантійських майстрів від античних ремінісценцій. Образи стають більш аскетичними, не тільки почуттєвому, але й емоційному моменту в такім мистецтві вже немає місця, зате духовність досягає надзвичайної сили.
Церковне богослужіння перетворилося у Візантії у свого роду пишнумістерію. У півмороку зводів візантійських храмів сумеречно сіяла безліч свіч і лампад, що опромінювали таємничими відблисками золото мозаїк, темні лики ікон, багатобарвні мармурові коллонади, чудове дорогоцінне начиння. Усе це повинно було, за задумом церкви, затьмарити в душі людини емоційну
Loading...

 
 

Цікаве