WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаКультурологія, Етика, Естетика → Людина як культурна істота - Курсова робота

Людина як культурна істота - Курсова робота

в шимпанзе. Різні популяції шимпанзе мають різні набори ігор, сигналів, прийомів залицяння, методів добування їжі, подолання перешкод. Ці набори навичок і типів поводження не є уродженими і передаються з покоління в покоління не генами, а через навчання. Більшість таких культурних навичок мало впливає на пристосованість до навколишнього середовища. Уміння колупатися в носі, чи очистивши центральну жилку листа, ловити на неї як на вудку термітів через дірочку в термітнику скоріше можна вважати розвагою чим добуванням засобів до існування. Здатність освоїти прийняті в даній групі прийоми залицяння можна зв'язати з добором, але й отут зв'язок не дуже тверда. Важлива здатність навчитися бути як усі - сприйняти культуру суспільства. Культура шимпанзе дуже примітивна. Не розвиті і біологічні пристосування до її передачі. Немає мови, дитинчата наслідують дорослим, але дорослі не навчають дитинчати.
У предків людини культура придбала набагато більш важливе значення. Еволюція виду і культури почали підсилювати один одного. Виникнення нових біологічних пристосувань до сприйняття і передачі культури дозволяло ускладнити культуру, а ускладнення культури, у свою чергу, підвищувало вимоги до здатності культуру освоїти і передати. Близько 2,5 мільйонів років тому став швидко збільшуватися мозок предків людини. Особливо швидко росли розміри зон мозку відповідавши у мавп за наслідування, а в сучасних людей за наслідування і мову. І те й інше очевидно є пристосуванням до передачі культури. Пристосуванням до сприйняття культури була і втрата уроджених програм поводження інстинктів. Чим менше поводження людини програмувалося генами тим, легше воно програмувалося за допомогою навчання. Платити за це довелося, збільшеним періодом дитинства, коли людина повинна була освоїти необхідні для життя програми поводження, а також збільшенням загальної тривалості життя. Адже треба було не тільки самому навчитися всьому необхідному для життя, але і дітей навчити. Близько 1-1,5 мільйонів років тому людина маючи мозок у 2/3 мозку сучасних чоловіків уже уміє використовувати і підтримувати вогонь, і дійшов з ним від Африки до Австралії. Близько 300 000 років тому анатомія людини стала практично сучасною. У тому числі, опустилася гортань, що дозволило людям більш тонко контролювати голос, але підвищило небезпеку влучення їжі і пиття в дихальне горло. Така зміна зв'язана зі зменшенням життєздатності могло виникнути і закріпитися в еволюції лише в тому випадку якщо давало значний виграш у чомусь іншому в передачі культури. Між 200 і 100 тисячами років тому з'явилися останні мутації, що олюднюють, у гені мови. У наслідку виявилося що ген дуже швидко еволюціонував у людини й очевидно був під сильним тиском добору. Очевидно знаходження людського варіанта гена FOXP-2 було останнім кроком, до сучасної людини, що відкрили простір вибуховому розвитку мови і культури.
Хоча головним фактором еволюції людини була пристосованість до своїх власних біологічних особливостей - культурі, а не до умов навколишнього середовища, що виникли в результаті гігантський мозок, і складна культура, у відмінності від гігантських рогів ірландського лося, виживанню не заважали. Навпаки, дозволяли легко і швидко пристосовуватися до нових умов життя і заселити всю планету, вийти в космос, і навіть побувати на Місяці.
Для освоєння самих складних форм культури: ритуалів, традицій, мови, казок і міфів виник розум здатний будувати атомні електростанції і космічні кораблі.
1.2. Походження, розвиток і поширення культури
Походження культури. Багато хто так названі сублюдські види тварин мають свою систему соціального життя. У визначений час року деякі види птахів збиваються в зграї з дуже упорядкованими внутрішніми нормами існування. У таких видів комах, як мурахи чи бджоли, існує чіткий порядок спільного життя з жорстко закріпленими "професіями", підпорядкуванням, ретельно розробленими обов'язками і правами. Але соціальне життя видів тварин засновані на інстинкті, а не на соціальному навчанні. Так, усі мурашники, побудовані одним видом мурах, однакові, у той час як людські житла різноманітні. Людина загубила ті уроджені інстинкти, що притаманні сублюдським видам тварин. Замість цього при народженні він успадковує систему природних потреб, бажань, які можна розглядати як рушії його наступних дій і всього поводження. Ці потреби змушують людину шукати найкращі способи їхнього задоволення. У процесі задоволення потреб людина створює культуру, що допомагає їй домагатися виконання своїх бажань і здійснювати спільну діяльність. Таким чином, людина починає створювати систему норм, цінностей, придатну для задоволення численних потреб найкращими способами. Не маючи рятівних інстинктів, він, для того щоб вижити, повинний спиратися на культурні зразки.
Як жива істота людина уступає в силі і спритності багато чим твариною. Фізичні риси й особливості будівлі не дають йому можливості конкурувати в цьому відношенні з представниками тваринного світу. Так, людина споконвічно не пристосована до холоду, жари, швидкому пересуванню по пересіченій місцевості. Його діти довго залишаються безпомічними і нездатними існувати автономно. Людина не має пазурів для захисту чи нападу. Але йому притаманні інші, більш важливі переваги. Він може вживати в їжу різні продукти, практично всеїдний на відміну від тварин. Він має прекрасний зір на дистанціях від декількох сантиметрів до декількох кілометрів, чого не можна сказати про багатьох тварин. Але одне із самих головних переваг людини полягає в тому, що вона утримує рівновагу на двох кінцівках, а дві інші залишаються вільними для різних дій. При цьому виняткова рухливість пальців дає можливість маніпулювати предметами за допомогою рук.
Здатність до навчання. Усі перераховані переваги людини не багато б коштували в боротьбі за існування, якби не здатність до навчання. Однак не можна затверджувати, що тварини зовсім не мають такої здатності. Вони можуть передавати один одному деяку примітивну інформацію і навчатися обмеженому набору дій у ході взаємодії. Наприклад, за допомогою досвідів, проведених Ц. Као з'ясувалося, що 85% кошеняти в шестимісячному віці, коли кішка навчає їхній полювати на пацюків, можуть убити пацюка. У той же час з тих кошенят у тім же віці, що не навчалися кішкою, тільки 16% могли це зробити. Досвід показує, що тварини здатні навчатися на прикладах і володіти визначеними формами соціального навчання. Ця обставина дала привід деяким ученим припустити, що окремі види тварин можуть мати свою культуру. Але якщо припустити, що кішки володіють "крисоловною" культурою, те це означало б, що вони близькі за рівнем до мисливських племен індіанців з культурою "буйвола" у Америці чи до аборигенів Австралії, що має культуру "крокодила". Очевидно, що ці елементи навіть не можна порівнювати. Ідея культури тварин стає ще більш безглуздою й абсурдною, якщо уявити собі Лева, що діє відповідно до звичок, чи за традиціями створюваними ідеалами.
Тількилюдина
Loading...

 
 

Цікаве