WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаКультурологія, Етика, Естетика → Людина як культурна істота - Курсова робота

Людина як культурна істота - Курсова робота


КУРСОВА РОБОТА
на тему:
"Людина як культурна істота"
?
ЗМІСТ
Вступ
РОЗДІЛ І. ПОХОДЖЕННЯ ЛЮДИНИ ТА КУЛЬТУРИ
1.1. Культура і походження людини
1.2. Походження, розвиток і поширення культури
РОЗДІЛ ІІ. МІСЦЕ ЛЮДИНИ В ПОХОЖЕННІ КУЛЬТУРИ
2.1. Розвиток культури
2.2. Теорія еволюційного розвитку культури
2.3. Людина в світі культури
РОЗДІЛ ІІІ. ЛЮДИНА ЯК КУЛЬТУРНА ІСТОТА
3.1. Форми прояву культури в житті людини
3.2. Українці як культурна нація
3.3. Зміни в культурі народу
3.4. "Людина створила культуру... А мова - людину..."
3.5. Сім'я - як прояв культури
Висновок
Список використаної літератури
Вступ.
Істотна особливість людини полягає в тому, що оточення, у якому він існує, створено їм самим. Дійсно, життєвий досвід людей дає підстави припускати, що вони створюють навколо себе не тільки матеріальний світ, у який входять будинки, мости, канали, оброблена земля, але і світ людських взаємин, що включає в себе систему соціального поводження, набір правил і процедур для задоволення основних потреб. Цей світ взаємин нескінченно різноманітний.
Житель міста і житель села, представники населення, скажемо, Грузії, України, Росії, кожна відособлена соціальна група - усі живуть у світі своїх правил, норм, звичаїв і традицій, що виражаються в особливій мові, манері поводження, релігії, системі естетичних поглядів, соціальних інститутах. Більш того, у силу індивідуального сприйняття навколишнього середовища кожна особистість по-своєму розуміє соціальні відносини, створюючи унікальний особистісний зразок прояву загальних правил, звичаїв і традицій. Індивідуальні і загальні зразки взаємин, а також відповідні їм специфічні матеріальні і духовні продукти життєдіяльності людей складають сферу людської культури.
Культура - винятково різноманітне поняття. Цей науковий термін з'явився в Древньому Римі, де слово "cultura" позначало оброблення землі, виховання, утворення. Ввійшовши в повсякденну людську мову, у ході частого вживання це слово утратило свій первісний зміст і стало позначати самі різні сторони людського поводження, а також видів діяльності.
Так, ми говоримо, що людина культурна, якщо вона володіє іноземними мовами, ввічлива у звертанні з іншими чи правильно користується ножем і вилкою. Але відомо, що представники примітивних племен найчастіше їдять з ножа, говорять, уживаючи не більш чотирьох десятків слів, і проте мають свою культуру, наприклад звичаї, традиції і навіть примітивне мистецтво. Дуже часто в повсякденному, загальноприйнятому значенні культура розуміється як духовна і піднесена сторона життєдіяльності людей, куди включають насамперед мистецтво й утворення. Усім знайоме міністерство культури, усі зіштовхувалися з установами культури. Але як відноситися до таких понять, як культура виробництва, культура керування чи культура спілкування? Очевидно, що в звичному, повсякденному розумінні існує кілька різних значень слова "культура", що позначають як елементи поводження, так і сторони діяльності людини. Подібне широке використання поняття неприйнятно для наукового дослідження, де потрібно точність і однозначність понять. Разом з тим будь-який учений не може цілком відриватися від загальноприйнятих понять, тому що очевидно, що саме в них виражений тривалий досвід людей у практичному використанні тих чи інших слів і понять, їхній здоровий глузд і традиції.
РОЗДІЛ І. ПОХОДЖЕННЯ ЛЮДИНИ ТА КУЛЬТУРИ
1.1. Культура і походження людини
Міф про походження людини займає центральне місце в культурах усіх народів Землі. У народів Західної Європи це старозавітний міф про гріхопадіння. Людина створена по образу і подобі Бога, вигнана з Раю в проклятий світ шипів і реп'яхів (дивитись додаток - рис. 1 Вигнані з Раю Адам і Єва йдуть займатися виробництвом у світі шипів і реп'яхів).
"За те що ти послухав голоси дружини своєї і їв від дерева, про яке я заповів тобі, сказавши не їсти від нього, проклята Земля за тебе; зі скорботою будеш харчуватися від неї в усі дні життя твого; і будеш харчуватися степовою травою; у поті чола свого будеш їсти хліб, доки не повернешся в землю з якої ти узятий, тому що порох ти й у порох повернешся. (Буття 3:17)
Карл Маркс у "Німецькій ідеології" писав:
"Людей можна відрізняти від тварин по свідомості, по релігії взагалі по чому завгодно. Самі вони починають відрізняти себе від тварин, як тільки починають робити необхідні їм життєві кроки, що обумовлені їх тілесною організацією."
Старозавітний міф чітко проступає за цією формулою. Тілесна організація "по образу і подобі" обумовлює перехід до виробництва - "у поті чола свого є хліб". Пізніше, до формули Маркса, що виводило необхідність виробництва з тілесної організації людини, додалася формула Енгельса: "праця зробила з мавпи людину", у якій тілесна організація виводиться з необхідності виробництва. Це замкнуло логічне порочне коло, по якому ходили автори багатьох російських підручників. Розвиток мозку, і навіть виникнення суспільства, виводилося з потреб у їжі і питві. Зробити вічно голодною і помістити в проклятий світ шипів і реп'яхів довелося не тільки грішну та егоїстичну людину, але і ні в чому не винну мавпу.
Проблема в тім, що з потреб у їжі і питві біологічні особливості людини не виводяться. Потреби в їжі, питві і житлі є у всіх тварин. Якщо розум потрібний лише для задоволення цих потреб чому він не виник в інших тварин? Як у мисливців і збирачів виник мозок, здатний створювати атомні електростанції і космічні кораблі, словом - явно надлишковий для збору грибів і ягід?
Канонізована офіційною радянською ідеологією робота Маркса була написана до виходу у світло праці Чарльза Дарвіна про походження видів шляхом природного добору. Багато чого побачивши у своїх подорожах, Дарвін не міг пояснити еволюцію унікальних біологічних особливостей людини необхідністю їжі і пиття. Через деякий час Дарвін опублікував книгу про походження людини шляхом добору. Статевий добір, заснований при виборі партнера цікавий тим що під дією такого добору вид пристосовується не до навколишнього середовища, а до самого себе, до своїх власних біологічних особливостей. Розкішний хвіст павича не допомагає самцю ні в пошуках їжі, ні в порятунку від хижаків. Він виник через біологічні особливості самок, яким такий хвіст подобається.
Пристосовуючи до самого себе під дією статевого добору, вид може виявитися настільки непристосованим до навколишнього середовища, що вимирає. Так відбулося з гігантським ірландським лосем, що уже не міг досить швидко пересуватися через свої роги, розмах яких склав 3,6 метри.
Традиційно вважалося що культура виникла вже в сучасної людини і полягала в приборканні біологічної, тваринної "сутності" людини. Насправді, культура виникла набагато раніше сучасної людини і кілька мільйонів років сама була могутнім чинником еволюції біологічної природи людини, формуючи нашу тілесну організацію. Зачатки культури булинедавно виявлені
Loading...

 
 

Цікаве