WWW.REFERATCENTRAL.ORG.UA - Я ТУТ НАВЧАЮСЬ

... відкритий, безкоштовний архів рефератів, курсових, дипломних робіт

ГоловнаКультурологія, Етика, Естетика → Роль мови у формуванні культури - Курсова робота

Роль мови у формуванні культури - Курсова робота

Ми з Вами можемо переконатися, що не так якось просто знайти точку відліку початку культурного розвитку людства, але, судячи з усього, саме на цьому етапі можна говорити про те, що відбувається становлення культури, не в тому розумінні, можливо, яке існує зараз, зовсім неосмислене, і зовсім не для особового розвитку, а для виживання, але це і є становлення і формування культури.

Уявлення про мову в культурах стародавнього Близького Сходу

А як же виникла мова, мова, те, що тепер ми називаємо комунікацією? Коли? Чи можемо ми встановити це хоч в якому-небудь наближенні або буду вимушений задовольнятися гіпотезами і припущеннями? Давайте спробуємо знайти відповідь.

Про те, що таке мова, як він виник, як з'явився лист, люди замислювалися вже у далекому минулому. Численні свідоцтва цьому ми знаходимо і в міфології багатьох народів стародавнього Близького Сходу, в тих, що дійшли до нас шумерських, аккадських, єгипетських, хеттських переказах, в яких знаходила вираз віра в створення мови і листа богами - як правило, покровителями відповідних міст-держав, а також віра в наявність у богів своєї мови, відмінної від людської мови.

Спеціальний же інтерес до мови прокидається, як свідчить історія, тоді, коли в центрі уваги людей опиняються основні його одиниці і правила їх вживання в мові. І його пробудженню в якнайдавніших державах сприяли ті багато в чому схожі проблемні ситуації, в яких стала усвідомлюватися необхідність забезпечити письмову фіксацію результатів різноманітної господарської, адміністративної, культової, дипломатичної і іншої діяльності і тим самим зробити можливою мовну комунікацію не залежної від чинників часу і простору.

Саме в близькосхідному регіоні були створені перші засвідчені людською історією системи листа. Тут біля 4-го тис. до н. е. з'явилася єгипетська іерогліфика, в 29-28 вв. до н. е. склався шумерський клинопис. Ці дві системи листа послужили прямими джерелами для формування багато кого подальших письменностей. [2]

Мистецтво листа у власному, термінологічному значенні припускає відчуття подільності звучної мови на дискретні і багато разів відтворні, пізнавані в різних контекстах мовні одиниці (такі, наприклад, як слова) і наявність інвентаря також відтворних і пізнаваних в різних контекстах графічних знаків, регулярно що співвідносяться з певними мовними одиницями. Передуючі листу протописьменности різних видів (і зокрема твори піктографії) не відповідали цим вимогам: вони забезпечували передачу лише смислової сторони повідомлень, а не передачу найзвучнішої мови і створюючих її мовних одиниць. Вони, як правило, не володіли наборами стандартних графічних знаків, які мали б певне прочитання (значення).

Перші системи листа були ідеографічними або семасиологічними (і перш за все логографічними). Їх зв'язок з піктографією (малюнчатим листом) особливо наочно виявлявся на початковому ступені їх формування. Піктограми продовжують використовуватися в сучасних суспільствах.

Поступово, в результаті тривалої еволюції, складалися, разом з ідеографічним принципом листа, силлабічний (фтоговий) і алфавітний (буквений) принципи. Створення і розповсюдження листа з'явилося найважливішою заслугою народів стародавнього Близького Сходу перед людською цивілізацією. [7]

Та все ж на стародавньому Близькому Сході - при високорозвинутій лінгвістичній практиці і багатстві емпіричних спостережень, при дуже високо розвинутій літературі, при безлічі вірних інтуїтивних припущень і зачатків парадигматичного аналізу - ще не склалася цілісна система теоретичного лінгвістичного знання і мовознавчої традиції, що відповідно сформувалася, що знаходить своє пояснення в неопрацьованості як філософського, так і теоретичного способів пізнання миру.

Активні і всебічні контакти стародавніх греків, а потім і римлян з народами Близького Сходу надали безумовний вплив на становлення грецької і римської культур. Завдяки тривалим зв'язкам з єгиптянами, фінікіянами, сірійцями, іудеями і іншими етносами цього ареалу греки і римляни добре знали близькосхідну науку, культуру і міфологію, зокрема єгипетські міфи про божественних творців мови і листа (букв), про покровителів листа і рахунку. Вони запозичили деяких персонажів з близькосхідних міфологічних систем в свій пантеон богів. Запозичення ж у фінікіян алфавіту є найнаочнішим матеріальним свідоцтвом таких контактів.

Антропогенез і передумови розвитку культури

Найраніші знахідки "homo двох видів", як вже згадувалося вище, були знайдені в тропічній Африці, в районі Великих африканських озер, так що цей континент тепер визнаний (більшістю, хоча і не всіма ученими) загальною прабатьківщиною єдиного людства.

Середовище незаселеного предків людини відрізнялося цілим поряд особливостей. Підведене над рівнем моря плоскогір'я з рівним сприятливим кліматом і великою кількістю прісної води (в озерах і річках), із зручними укриттями у вигляді печер на крутих обривистих схилах, - все це примушувало їх протягом багатьох поколінь триматися за дану територію. Тому вони могли змінити звичній стратегії всіх біологічних співтовариств - переміщатися як єдиний цілого залежно від змін клімат і ландшафт. Великі африканські озера утворилися в розломі земної кори, в зоні підвищеної радіоактивності, яка збільшувала мінливість успадкованих ознак мешканців цієї зони, і, можливо, сприяла зниженню густини волосяного покриву приматів - ознака, вельми несприятлива в умовах похолодань льодовикових епох (навіть порівняно невеликих в Африці). Крім того, їх перехід до прямоходженню, однією з причин якого могла з'явитися необхідність часто пересуватися по крутих схилах, також привів до небезпечних для виживання вигляду наслідкам: через деформацію кісткового скелета самки могли народжувати тільки недорозвинених, слабих, неготових до самостійного життя дитинчат. [6]

Ця особливість, успадковувана людиною від його предків, була давно помічена філософською антропологією, що запропонувала одне з найпарадоксальніших визначень: "людина - це недорозвинена мавпа". Тому навіть деякі біологічні інстинкти, "природжені" для всіх тварин, у предків людини (як і у всіх нас зараз) дозрівають в умовах взаємодії з середовищем, на основі наслідування і навчання.

Екологічний аналіз указує на тісний зв'язок жителів печер з навколишнім природним світом. Задовго до того, як вони навчилися виготовляти знаряддя для полювання, копання і інших "універсальних трудових функцій", наші предки повинні були знайти спосіб захистити себе (і своїх безпорадних дитинчат) від нападу хижаків, оскільки вони не могли включитися в біосферу відразу як мисливці, спочатку вони були вимушені знаходити і освоювати кістковий мозок померлих або убитих хижаками тварин. При цьому високоорганізована і рухома нервова система предків людини, сформована процесами навчання і наслідування, могла надавати пряму дію на поведінку тварин. Ще не уміючи говорити, вони уміли адресувати хижакам зримі і чутні сигнали, що надають гальмуючу дію на їх рухові центри. Це дозволяє припустити, що якнайдавніша "звукова мова" була адресована не від людини до людини, а від його предка - до тварин. Наслідуючи голосам тварин, він знайшов нову сильну зброю: навчився управляти їх поведінкою за допомогою механізмів навіювання. Дуже рано предки людини почали приручати і "дресирувати" тварин (мабуть, раніше всього собаку), забираючи в свої поселення їх дитинчат. Отримавши в своє розпорядження цінну білкову їжу (здобуту для них іншими), вони навчилися розколювати кістки і розчленовувати органічні покриви з. допомогою міцного і гострого каміння, - можливо, наслідуючи мавпам, що розколюють горіхи. І знайдений механізм розколювання був поступово перенесений ними на саме каміння для посилення їх рубаючих і ріжучих властивостей.

Все це дозволяє зробити висновок, що в доісторичному минулому людства треба бачити не війну наших предків зі всім природним світом, а надзвичайно тісний і безкровний зв'язок, особливі відносини з ним, уміння "спілкуватися без слів", вступати в контакт зі всіма живими істотами, сприймати і розрізняти корисні і шкідливі властивості всіх елементів природного оточення, - все це ставало поступово загальною властивістю всіх наших родоначальників. [3]

Спочатку у складі комплексу суггестії (вселяючого) звуковий сигнал був всього лише одним з його елементів, тоді як дієву силу суггестії забезпечувало уміння локальної групи ставати "єдиним тілом", точніше - єдиною нервовою системою, де вібрації кожного мозку (і інших органічних систем) вступають в резонанс з іншими. Поступово з цього комплексу виділяється певний звуковий сигнал, точно відтворюючий всі особливості тих звуків, які спочатку вирвалися мимовільно. Членороздільна мова, здатна зіграти ту ж саму роль, що і весь сигнальний комплекс (висловити бажання, вимоги і добитися від інших потрібної поведінки), стає другою сигнальною системою - сигналом початкового сигналу. Саме поява звукової мови виявляється тією межею, яка зробила можливим перехід від тварини до людини і початком культури. Виникаюча культура із самого початку повинна була компенсувати "біологічну недостатність" людини його початковою "відвертістю миру".

Loading...

 
 

Цікаве